饥不择食的人如何应对下坡路和低谷逆境？《六十耳顺——从汉字本义的角度解读易经第五爻》
射雉。一矢亡，终以誉命。
所以，射雉：以最快的速度（射）把眼前一切能捞到手的东西统统收入囊中（雉）。
一矢：任何一个目标。
所以，一矢亡：错失任何一个目标（一矢）都会导致自己的失败（亡）。
所以，终以誉命：每个机会都抓住了，最终才能符合需求（誉），才能彻底改变自己的命运（命）。
射雉。一矢亡，终以誉命。
以最快的速度把眼前一切能捞到手的东西统统收入囊中（射雉）。这种做法只适合：错过任何一个机会就会彻底失败（一矢亡），每个机会都抓住了，最终才能符合需求，才能彻底改变自己的命运的环境（终以誉命）。
7旅卦性格的人，骨子里是艮、是7，是老实勤劳、温和柔顺、接受能力很强的人，也是被动笨拙、胆小怕事且只顾自己、非常自私的人；行为上是离、是，是非常务实能干的人，也是功利、只看眼和结果的人；所以，这类人的天性是：绝不放过任何获利的机会。
这类人，如果赶上的是错失任何一个机会就会前功尽弃的环境和需求，就是一个眼光敏锐、手疾眼快、见机行事、机智灵活的聪明人。反之，则必然是吃肥丢瘦、雁过拔毛、见风使舵、鼠目寸光、饥不择食的人。现实的工作生活中，一直处于饥不择食状态的人还是非常少见的，所以，这类人还是非常容易遭遇低谷逆境和走背字的。
遇到低谷逆境该怎么做呢？这就是学会积极无为。积极无为，就是只在最适合自己且最需要自己的时候顺势而为。其他环境下，一概收心，一概抑制自己按照本能发展的天性，如此才能保证自己不犯新的错误。不犯新错，遇到特别适合自己的环境还能应运而生，这才是每个人走出低谷、困境、倒霉不顺的最高智慧。
对于这类饥不择食的人而言，最适合且最需要自己的环境是什么呢？这就是“射雉，一矢亡，终以誉命”。即，一、必须针对的是短平快的项目（射雉）；二、必须是一环套一环的、错失任何机会都会前功尽弃的需求（一矢亡）；三、还必须是一步步闯关之后才能过上正常生活的处境（终以誉命）。此三者缺一不可，这种情况下，才是饥不择食者最容易大显身手、应运而生的环境。
退休，意味着人生开始走下坡路了，所以，与遇到低谷逆境一样，必须学会积极无为。老子讲的“积极无为”就是孔子讲的“六十耳顺”。“耳顺”的核心就是：在人生遇到低谷逆境和走下坡路的时候，必须学会无条件的接受，然后只在最适合且最需要自己的环境下顺势而为。
“群经之首，大道之源”，无限的智慧皆出于此。宇宙万物必有其理，但我们的智慧和经验还不足以找到它的原理。
易经揭示了最基本的规律。无论宇宙中有多么神秘的事物，当我们有足够的智慧去理解它们时，它们就会变得平凡，最平凡，也很简单。
自从伏羲以来，易经得到了很多人的发展和补充。在夏朝叫作《连山》易，在商朝叫作《归藏》易，可惜都已失传了。
到了周朝，文王推演出64卦和每卦的爻辞，定名为《周易》，这就是我们今天所看到的易经。
最后完成《易经》的是孔子，作为世界十大文化名人之一的孔圣人，有一句话是发人深省的，他说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
他认为50岁学习易学还不算晚，那时他已经50多岁了，孔子反复读易学，“居在席，行在囊”，甚至把穿竹简的牛皮绳弄断了三次。
《易经》是用文言文写成的，很多人读不懂，那么不妨来看看这本彩绘全译全解的《易经》。书中把晦涩难懂的古文翻译成我们通俗易懂的白话文，方便学习古人智慧。
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