清晨，旭日缓缓升起，阳光照耀在鲁国陬邑城上空（今山东省曲阜市），阡陌交通变得清晰可见，万物初开，山岚清幽，田间烟雾腾挪，空气里弥漫着农作物的各种清香，大地呈现出一片祥和之气，世界也因此变得其乐融融。
庭院外的小树下，一三岁小男孩正半蹲着身子，用一根枝条在沙地上上画着长长短短的图案，圆圆的脑袋时不时转向身边的妇女，嘴里发出稚嫩的含含糊糊声音，抑扬顿挫间清脆的声音抛向上空。只见妇女轻轻靠近孩子，握住拿着枝条的小手，在沙地上写下了“孔丘”两字。
不错，这就是春秋战国时期，中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经的鲁国人孔丘。
孔丘早年丧父，由母亲颜氏抚养成人，自幼习学六艺，勤奋专研，二十岁就被称赞为“博学好礼”，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。在成年后，常感叹于当时的礼崩乐坏，立志恢复周朝的礼制，在学术思想踊跃，学派分层的春秋时期，就拥有“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”儒学思想，并与弟子们一起周游列国14年，不停地与君主见面，游说他们采用自己的治国方略。虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，历经十四载不得重用。68岁时返回鲁国，开始专心执教，它打破了教育垄断，开创私学，培育出三千弟子，含72圣贤，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”杏坛里朗朗读书声穿云而过，直冲云霄。长长庭廊间，孔子捧着卷书缓缓而行，两边的翠竹绿意深深，风拂盈动，甚是幽静。一壮年，身着青色旧长袍，两拳相抱，面向孔子躬身揖礼：“夫子好”！“子路，你为官多年为何身着青旧衣”？孔子单手捋着冉冉白须，笑盈盈的问道。“学生我出生贫寒，自幼衣不遮体，食不果腹，缺衣少食的日子过惯了，衣着虽旧，缝补缝补还是可以穿的”。语音刚落，孔子点着头便跨入书院……
“今天，我和大家一起来探寻易道，先来介绍一下《易经》的来历”！
易源于上古，由伏羲氏所创，经神农氏，由熊氏至周代，文王居羑里演绎做卦辞，周公做爻辞传于今天，其大道极高明而中庸，广大悉备，包罗万象”……
易经源于天象，圣人遇见后就创造出八卦来告诉世人，天地变化的规律可以涵盖万物变化的情况。圣人著写易经，是为了顺应万物的性命法则。六画挂里用阴阳定下天地变化的规律，用刚柔来来形容地道的变化，用仁义来描绘人间的道理，懂得天道，地道，人道三种才能的人才能明白六画卦的意义所在。
六画卦里的阴阳变化刚柔相济，圣人就可以通过六个爻的位置变化看出事物发展的脉络性来知晓事物的兴衰，从而预知事物件开始到结束的过程。在每一对阴阳两爻的成卦中，阳卦多阴，阴卦多阳，阳卦为奇数，阴卦为偶数，这些阴阳组合的演变过程象征着事物安生利命的道理。阴阳变化的规律中，一阳表示君其它两爻为民，就是君子之道。若是两个阴爻为君一个阳爻为民就为小人之道。
《易经》这本书由八卦符号，卦辞，爻辞组成。传说卦辞由文王所作，爻辞由周公所作，经孔子整理后又加上了彖辞，象辞，因乾坤两卦占所有卦象中阴卦，阳卦，阴阳组合卦的三分之二，就特别注有文言，它是易经入门的必修课。易是先有八卦即：乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤分别象征着自然界八种现象，天，泽，火，雷，风，水，山，地。此八卦再次阴阳配就变成了六十四卦。
分宫卦象次序歌
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。六十四卦中乾坤两卦是易道的大门，乾为阳，坤为阴，阴阳变幻要复合事物变化的规律，做事需刚柔得体，能做到虚静恬淡寂漠而无为的人，就是和天地为一，齐于天地，从而是道德的最高境界。这样就可以了解事物变化，以融会贯通神明的德性，参赞天地的化育，以比类万物的情状。
六十四卦其名称虽然复杂，但不超越天地范畴，各分其类，名字虽然看起来很小其实非常广大，意义深远。描述的事物或隐或现，用于解救百姓，明确事件的得失。易经可以彰显未来发生的事情，显示出事物的细微之处,说明隐幽之理,使之显见著明，起到开智悟理，成就自己的道理。通过观察，认识含有的逻辑，配以卦辞，爻辞所引申出来的象，已经可以完全包含世间的万事万物。
文字不能把话都写全，话也不能把心中的意思都说全，圣人立卦，就是设立象，用以尽可能全面表达自己的见解，又设立一些卦来以此详尽表达真假，去详细说明哪些是要真正表达的，那些不是真正要表达的，文辞中的事情合情合理，并且可以供众人共同实际施行，因为这些事情，对天下人都有利，文辞中的典型事例能鼓励人设法觅取到这部书，因为这部书里面所有都是治国经典。
圣人制作卦象是设立象，让见卦者尽其思想，所制六十四卦已经包含世界万物的习性与思想感情，卦辞，爻辞尽最大化的表达自己的认知，而通过卦的变化，可以发现事物在变化中的可行性，预知好坏，做事防患于未然就可以取得最大利益，而卦的变化阴阳未测，足以表现易道的神奇。
天地之大，大到最后就无形的，大道没有形象，但它却化育出天地万物，大道没有情感，但它却使日月运行；大道没有名字，但它却使万事万物生长有序。
道是一种极至的状态，真心信道的人内心崇敬他。不敢说自己动得了什么是道，每个生命个体，可以用自己的心理去感受他，认识他，按照自己说理解的“道”去行动，指导自己的人生追求。——来自于网络