中科爱心救助 http://www.bdfyy999.com/bdf/zhongkedongtai/zhongkexinwen/102566.html《周易》卦名闲说（上）想快速的学习《周易》，弄熟六十四卦的名称很重要——卦名中带有很重要的信息。《周易·序卦传》对卦的名称作了认真的解释。上经从乾坤开始：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离，共三十卦讲的是君王、国家、社会的内容。“名正则言顺”，把六十四卦的卦名弄熟本就是快速学习易经的一个法门。我们用尽可能简单通俗的语言来理解文王六十四卦的上经三十卦卦名。一个世界，首先有天地。天地即乾坤，乾坤在人即为男女，男女交合即繁衍生息，有了后代。后代即“屯”，“屯”卦是天地交合化生的第一卦。屯卦。村子常叫某屯，也就是人群聚集生活之处。“屯者，盈之义。”而“屯”字实际是“童”字，男女交合就要生育子女，所生子女就是“童”。童由小到大是要童、稚童、幼童、儿童。儿童的特点是无知，无知就是“蒙”。蒙卦。儿童出生，对外面的世界一无所知，一张白纸。所学的知识皆由此而始，所谓启蒙教育就是由这蒙卦的含义而来。由此进入下一卦需卦。需卦。“需者，饮食之道也。”儿童身体机能发育快速，需要大量的饮食、营养予以补充。还需要大量的精神食粮。儿童的求知欲强，从声音、图像、文字等知识都在大量吸收。常见一些家长，应儿童的要求讲故事、唱歌，而儿童接受的这些知识就是下一卦讼卦的原因。讼卦。资源永远是短缺的，动物的本性使然，必是相互争夺资源。饮食必有讼，故受之有讼。饮食只是资源的借代。讼必有众，饮食能引起讼。争压资源必然要拉帮结派聚集力量。小孩争压食物也是这个样子的。争执的年龄从儿童到青年。争执的范围从语言、知识到财富、土地。对立的两派发展下去就变成了军队。师卦。在中国的古代文献中，有关“师”的记载随处可见。师卦特指军队。师卦的初爻和象辞都提到“师出以律”，而“师出以律”是说军队出征要有严格的纪律。而劳师远征是出动军队攻打很远的地方。师出有名是指出动军队，进行战争有很充足的理由。军队的建立是要保卫国家，防御外敌，双方军队到了一起，就要战斗，就要比。比卦，即双方军队发生战斗。在《易经》的时代，以冷兵器作战为主。无论个人的争斗和团体的战斗，双方的战斗人员都是面对面直接搏杀。胜败与体力、耐力、技艺、计谋密切相关。搏杀的胜败往往会影响整个战争的进程。比的结果就是造成一方的兴起，另一方的衰落以至灭亡。小畜卦。战争结束了，双方都损失惨重。作为胜利者的一方，虽然经历了资源消耗和人员伤亡，生产力遭到了破坏，付出了惨痛的代价，但所付出的代价从失败者身上得到了补偿。失败者的土地、财富、人员都归胜利者所有。胜利者这种小的获得就是小畜。履卦。在战争结束的一段时间内，胜利者的周边没有对手。国家的各项事业和经济的恢复工作都能正常进行。这种平静有序的状况能持续很长的时间，这就是履。履者礼也，讲制度有秩序。泰卦。国家的经济建设正常进行，而国家的领导者能够不忘战争的苦难和获胜的艰辛，治理国家中能够虚心接受下级的意见，能够体察民情。否卦。随着时间的推移，统治者忘掉了战争的残酷和胜利的艰辛。处理问题只靠喜好，不接受听取下级的意见。上下级无法交流，下情不能上达，统治者真的变成了孤家寡人。这就是否卦的表现。同人卦。尽管从统治者方面情况已经变化，但这些变化还没有影响到社会。从生活在社会中一般人来说，社会和生活还和以前一样，都是安定的，这就是同人卦。同前面相同的卦。大有卦。长期在和平稳定的环境下。无论是国家还是个人，财富都有了很大的积累。这就是大有的含义。谦卦。社会在稳定的环境中，出现有知有为的君子精英阶层。社会稳定，各项的法律、法规都会建立。古人讲的话就很形象，富贵兴礼仪。豫卦。豫者，有大而能谦，必豫，故受之以豫。这句话用现在的话讲就是经济富足。有社会地位的成功人一定生活得很开心。但是高兴得意之余办事一定会随意，就会出现错误。随卦。安于现状，不思进取，处理重大事务随意而为，则一定会有更严重的后果产生。蛊卦。蛊是一种疾病。这种病是由水气积滞、二便不通而导致肚腹肿大，甚或危及生命。这里借用蛊病来说明国家由于君王的失误，导致官吏、军民离心离德。人人都不想国家的安危，只考虑个人的利益和得失。临卦。君王失政，上下离心。变虽未见，其兆已显。古人形容这种状态是：山雨欲来风满楼。处在大变化的前夜，所以叫临。观卦。观卦在此有两个含义：第一是都城壮观，经过多年的发展和建设，市井林立，商贾云集。而第二层含义是观君王下一步的施政，可否知昨日之非，而发愤图强。噬嗑卦。噬嗑卦的卦形，是初爻和四爻、上爻是阳爻，而二爻、三爻、五爻是阴爻，整个卦形初爻和上爻是张开大口的嘴，而二、三和五爻是嘴巴内部，而四爻是食物，在口中被咬碎和消化。贲卦。由于君王的一意孤行，积累的问题越来越多，矛盾越来越大，而责卦的问题比蛊卦的问题已发生了根本的改变。蛊卦是心有不满，而贲卦是不满已变成怨恨，变成了怒火，随时可能爆发，火山喷发的破坏力是惊人的。而贲加上一口就可是“喷”，而这个口”就是有人振高呼，不满就会喷发。剥卦。在国君的任意妄为和倒行逆施下，国库空虚，上下不满，看似强大的国家已危若累卵。人人都看得很清楚危机已迫近，国家的根本已被耗尽，基础不牢，国家这栋大厦随时都可能垮塌。复卦。值得庆幸的是在这危急的时刻，在别人的劝说下，君王认识到了自己的错误，开始拨乱反正，改变错误的决定，避免了国破家亡的一场灾难。国家又恢复到正常的发展轨道上。这就是复。无妄卦。经过了一次生死存亡的政权危机后，国君的行为变了许多，不再独断专行、自以为是，而是能适当的听取别人的意见；兼听则明，偏信则暗。这就是无妄卦的本义。大畜卦。虽然有危机，但社会的生活秩序并没有被打破。个人和社会的财富积累仍在继续。这时候的大畜和经过战争的小畜大不相同。是由下到上，由民到官的富足，所以卦名叫大畜。颐卦。颐就是吃的意思。大快朵顾是常说的言语，社会富足，大吃大喝开始盛行。大过卦。贪图享乐，不思进取。这种作为导致了严重的后果。坎卦。坎，陷也。而前面的错误做法导致陷入灾难困顿之中。这就是坎。离卦。离者丽也，国家社会发展到此。能够走过困难，跨过坎陷。而达到太阳高悬天上，光照万民的结果。
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