《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。
第五十七卦巽巽为风巽上巽下（巽卦卦象风上风下卦画巽上巽下）
原文巽：小亨，利攸往，利见大人。
译文巽卦：小顺利，利于向前发展，出现大人物有利。
原文初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
译文初六爻：知进知退，有利于武人的占问。
原文九二：巽在床下。用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。
译文九二爻：柔顺处下，象祝史和巫人一样顺应自然，吉利没有过错。
原文九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。
译文九三爻：一直处于下风，会出问题。
原文六四：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。
译文六四爻：悔恨消失，田猎收获不少。
原文九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。
译文九五爻：占问吉利悔恨消失，无往不利。开始不一定好，但有好结果，在该耕耘的季节遵照天时而作，吉利。
原文上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
译文上九爻：柔顺处下到连自己的生命与财产都不能保存，占问凶险。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。
巽卦是《易经》六十四卦中的第五十七卦，卦画是巽上巽下，卦象是风上风下，巽是风，是顺从，主卦客卦都是顺从，巽是谦逊。卦辞说，巽卦是有小顺利的，谦逊使人进步利于向前发展，利于出现贵人来扶持引导。
初六爻是整卦的指导思想，知进知退，利于武人占问，逊不是无底线的退让与柔弱，而是要知进知退，最好在逊的柔弱中有武人的刚强来弥补，所以爻辞说利于武人占问。在九二爻顺着初六爻的道理逻辑而下，柔顺处下，懂得顺应自然，就吉利而没有过错了。九三爻做了提醒，一直习惯性的处下，而完全没有自己的主见，迟早会出问题的。六四爻在前三爻的懂得以柔顺处下为主，但知进退，有自己主见的情况下，终于大有收获。九五爻更加提升了，悔恨消失，占问吉利，即使没有好的开始但结局一定是美好的，那是因为懂得在耕耘中顺应自然之道，辛勤劳作的结果。先庚三日，后庚三日，就是顺应时节辛勤耕耘。上九爻有做了一个总结性的提醒，谦逊处下到连自己的生命与财产都无法保护了，那是懦弱不是谦逊，所以要懂得把握谦逊的度，不然不是谦逊，是危险的懦弱与不堪一击。
巽卦是一个比较朴素简单的卦，但在简单朴素中也很明确地告诉我们逊地真谛，就是象老子说的：知其雄，守其雌。知道雄强的所在，却柔顺处下。所以，柔顺处下，知进退，心中确是明白的很，谦逊不是懦弱，谦逊一定不是不堪一击，做好这些，好好的谦逊，好好的低调，好好的学习，好好的努力，你一定会有好的收获与结果。
所以《易经》说她高深，她确实包含了世间的太多智慧与哲理，说她简易，又确实有很多浅显易学的道理，它是世间万物，人生百态的一本百科全书，它用错综复杂的各种卦象，从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨，学易会让人更从容，学易会让人更懂得思考，学易会让人以不变应万变，究万变而明不变。不要一看到《易经》就觉得只是一本占卜的书而已，是封建迷信，不能读，不可信。而且咬古文，嚼古字，老学究，看起来就吓人，其实不是这样的。
以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！
彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
象曰：随风，巽；君子以申命行事。
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