张顺江教授创立的决策科学博大精深，仅仅是《易经》就论述篇幅较多。因为文化初心与源头嘛。毕竟它是由《连山》《归藏》经周文王西伯昌拘羑里演绎而得《易经》。张顺江教授认为，《易经》观物取象，以“易”为第一公理。易者易也，日与月对立统一，以观其变。所以，易者变也。一阴一阳之谓道。这种科学论述实属罕见。（新华社高级编辑杨兆波）
张顺江教授认为，《易经》是以辩证法的第一公设，矛盾的对立统一性的直接推论——“易”即“变”为第一公理。以“易”为第一公理，经过演绎得到的《易经》就构成辩证逻辑体系。其特点由于是近取诸身，远取诸物，观物取象，所以，这个辩证逻辑体系以象、数为特征，鲜明，生动。如《系辞》上传说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。这就是说，天下的万事万物没有常住不变的东西，均是一个太极，即变化的系统。
这个系统怎么变呢？向何方变呢？张顺江教授认为这取决于外界的条件。这个外界的条件，取象有天地、刚柔、开合、捭阖等等，一般用乾与坤表征。其符号乾为天、为阳，用一横表示。坤为地、为阴，用——横表示。一阴一阳两仪生焉。阴阳协和则生：阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴、阳中之阳，则四象生焉。即老阴、少阴、少阳、老阳。其取象于物是天、地、水、火，取象于方位是东南西北，取象于时间则是春、夏、秋、冬。这就是说，事物在这四种不同的引机条件下，就要向不同的方向变化与发展。当然，还可以向下推演而为八种条件，由八种还可以向下推演成六十四种条件，从而构成严密的逻辑体系，形象地为人们提供了分析问题和解决问题的思维模式。由于这个思维模式以易、以变、以一阴一阳之谓道为第一公理，所以，几千年不衰，成为中国文化的源流，群经之首。（中国决策科学系列丛书编委、新华社高级编辑杨兆波）