经常听身边的朋友抱怨，说三玄之学，乃为无用之学，落不了实地，赚不了银钱，学的人自得其乐，精彩之处，大多也只是赚个吆喝，落不了实地。
今天我们就来看一看这无用之学的无用之用。
读过《易经》的人都知道，《易经》的核心精髓，莫过于理，象，数，通，变，这五个字。理，象，数，为基础，这三者之间的变化为基础，通透了，才能求变。
追本溯源，为了便于理解，我们可以认为，形而上的理，在乾为道，指的是《道德经》所说的那种玄之又玄，看不见摸不着，却的确存在的自然规律。
那么在坤，所有的物质为器，研究物质运动产生的现象的规律，现象，术算，为物理学。
物理学不断地演化，细分，这才又有了数学，化学，气象学等这些细分学科。
古代历法的研究
早在公元前年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
“数学的尽头是哲学”，哲学与科学，向来密不可分
以《道德经》为代表的东方哲学，采用的是归纳法，喜欢以讲故事的方式，来阐述哲学的道理，对于象的描述，要远比西方哲学丰富，形象，有内涵，但很多方面缺少对数的深入研究，这就导致后来的科学发展缓慢，无法用于实际的生产指导。
而以苏格拉底、黑格尔为代表的西方哲学，采用的是演绎法，善于逻辑推演，并把这种推演用于实际的实验中，用来指导生产，如蒸汽机的发明，电灯的发明，给西方带来一次又一次的工业革命。
但无论是东方，还是西方，都离不开，以哲学为指导思想大胆猜测，科学实验，小心验证，的方式。
相比而言，先不谈对理的研究如何，至少西方在数的研究方面，要比东方要深入、细致的多，这才导致后来的工业革命一次次发生在西方，而非东方。
其实我们也可以
很多时候，对于理，象，数，的应用，我们身边的案例多不胜举，只是我们用而不知，缺少发现罢了。在实际的生活中，熟能生巧是最好的例子，只是我们常常缺少总结和发现罢了。
对于普通人来说，《易经》是涵养福报的古籍！若觉人生迷茫，便来读一读它
当然，以上只是我对《易经》粗浅的认知罢了！
悟透易经中的道理能帮你度过遇到的崎岖
《易经》自身的杂乱广博，艰深不流通。
有人说《易经》是本找寻人生答案的书
《易经》这本书所涵盖的内容包罗万象，博大精深，也正因如此，才使得它晦涩难懂，一般人很难参透其中的奥妙。
所以千百年来，很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书，更有人将它看作是封建迷信。
然而纵观古今，像孔子、鬼谷子、诸葛亮、王阳明、杨振宁、马云、李嘉诚等人，他们每一个人虽然处于不同的时代，有过不同的功绩，但是却有一个共同点，那就是他们都在26岁之前熟读《易经》。
孔子曾说过：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，我国智慧的源头是《周易》。
《周易》这部特别的经典，在我国历史上位置非常高。儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首；道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。
冯友兰教授之所说：“《周易》是国际的代数学。”
我看了《易经》之后发现，里面不只有艰深的大道理，还有许多靠近日子的人生智慧！从五行、天干、地支、太极和八卦的解说，再到象、数、理的介绍，每一个都是能让你实践运用到职场，生意场和日子中的。
而现在，越来越多的人逐渐意识到《易经》的重要性，纷纷开始研究起来。
在人生的道路上，每选对一次，离成功就会更进一步
我就是一个痴迷《易经》的人，但是最开始接触《易经》时，由于原著中全部是文言文，让人非常难以理解，那段时间，我一直苦恼不已。
就在我想要放弃的时候，一位易学同好向我推荐了这本《图解易经》，这本书在尊重原作的基础上，在其中加入了全注解全译文，彻底解决了我的阅读难题。
而且其中并不只是讲一些生硬的道理，而是联系实际生活，使用图文并茂的形式来为我们讲解64卦的奥秘。
其中涵盖了五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，以及《易经》中的象、数、理的介绍。
不仅如此，书中还通过一些实际的案例来教给大家如何去分析和解决问题，而最让我惊叹的是，书中的很多案例，不就是我在日常生活中经历过的吗？
通过这本书，不仅让我轻松入门了64卦的学问，而且受益无穷。所以今天我要把这本书推荐给大家，如果你也有这样的苦恼，那就不要犹豫了。
人生的千百种境遇，在群经之首《易经》中就会有你想知道的答案，学会易经，可以更从容的过好这一生。
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