《易经》像一个巨大的刺球，里面是无尽的宝藏，只是一根根锋利的刺让多数人和宝藏无缘。今天捋一捋复杂的《易经》的复杂脉络，以便对这门学问有一个直观的认知。
易学的传承
易学就是《易经》之学，可以说自从有了《易经》，就有了易学。《易经》发展到今天，历代高手辈出，著作浩如烟海，让想学习这门学问的已头痛不已，梳理一下很有必要。
伏羲像伏羲发明了三爻的八卦（乾兑离震巽坎艮坤），并画出了先天八卦图，此图以乾卦为首。我们知道，三爻的八卦，每2个卦上下排列组合，就衍生出了每卦六爻的六十四卦。我认为，伏羲不仅创造出了八卦，还很有可能推衍出了六十四卦，要不为什么他创造的是八卦，而不是九卦十卦。历史学家认为，伏羲生活在新石器时代中晚期，距今约～年，被尊为三皇之首。三皇，即伏羲、神农（炎帝）、黄帝。五帝，即黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。黄帝既是皇，又是帝，大概是贡献大。
神农像神农，即炎帝，也称神农氏、连山氏。相传《连山》为神农所创，继承于伏羲，在东汉时尚存于“兰台”，有八万言，后来失传了。年贵州出现一本古籍水族《连山易》”，大约年河南一高校老先生传出一种《连山易》。这两种《连山易》是真是假，需要专家慢慢研究。
东汉经学大家郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。《归藏》者，万物莫不归藏于其中。《周易》者，言易道周普，无所不备。”我认为，由于神农又号连山氏，所以他创出的《易经》就叫《连山》了。
黄帝像黄帝，中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领是。传说《归藏》和《黄帝内经》都是他的著作。《归藏》以坤为首卦，所以叫归藏。传说《归藏》以坤卦为先，有四千三百言，藏于太卜。《周礼》云：太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。传说当年秦始皇焚书坑儒之际，将《连山》和《归藏》全部烧毁，只留下了《周易》。有人说《连山》是最早的易书，《归藏》是由《连山》发展来的，我觉得不对。黄帝和炎帝都是同一时期的人物或部族（他们联合打败了蚩尤），距今约年，炎帝的《连山》继承自伏羲，黄帝的《归藏》同样继承自伏羲。至于为什么传说夏朝有《连山》，商朝有《归藏》，这只能说这些书古代都是口耳相传，到夏朝和商朝才被人整理了出来。
周文王像传说周文王创作了《周易》，“周”不仅是周朝，还是周而复始的意思。《周易》以乾卦为先，今天我们能看到和研究的就是《周易》。传说六十四卦的卦辞是周文王所做，后来周文王的儿子周公又为64卦的爻作了爻辞，到这时可以说《周易》就真正完成了。
孔子像孔子见到《周易》后，十分喜欢，根据自己的理解，给《周易》专门作了传（导读资料），这个传一般附在《周易》的后面，也叫十翼。文王的64卦辞+周公的爻辞+孔子的十翼，这就是通常所见的《周易》了。一般人都是卡在这里，一看，乖乖，乱七八糟的什么呀，实在看不懂，不看了。
下面是能坚持下来的历代高手，简单说一下，他们发展了《周易》，或开创了自已的流派，但根源都是《易经》，这个《易经》最初可以说是《连山》、《归藏》、《周易》的总称，但是到后来（大约汉代以后）就只指《周易》了。
汉代：
秦末汉初的张良，他把周初姜子牙的奇门遁甲精简成了现在流传的用法。
汉初的董仲舒受《易经》的影响，提出了天人合一、天人感应的理论，也提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议，无形中也奠定了《易经》作为群经之首的地位。
孟喜对《易经》很有研究，他以六十四卦分配气候，以卦气占验吉凶。
孟喜有个徒弟叫焦延寿，他对《易经》也很有研究，他出了本书，叫《焦氏易林》，收了个学生叫京房。
京房写了很多易经相关著作，发明了六十四卦纳甲法，是个牛人，他和孟喜合称“孟京《易》学”。
到了东汉，出了个郑玄，他专门攻《京氏易》，后来给《易经》写了注，把象、彖和经文写在一起（我的一本图解易经就是这种格式），提出五行生成说与爻辰说。
魏伯阳，东汉道家，他著有《周易参同契》，是最早的丹道理论著作。
三国、两晋、南北朝：
虞翻，三国时吴国易学大家，为《周易》作注十卷，即虞氏《易注》。
诸葛亮，精通易学各八支，创出八阵图，将易学应用到了军事。
郭璞，两晋时人，正一道教徒，除家传易学外，他还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，曾为《周易》作注，传说他擅长未卜先知和诸多奇异的方术。
陆绩，三国时吴国人，注解《易经》，作《浑天图》、《太玄经注》。
王弼，魏晋玄学的主要代表人物及创始人之一，用老子思想解释《易经》。萧衍，南梁武帝，以佛理解《易经》，以《易经》解佛理，著《周易大义》等。
隋、唐、五代：
孔颖达，隋末唐初经学家，孔子31世孙，搞了个《十三经注疏》，里面就有《周易》的注解，是后代研究易学必读书目。
一行，唐代明憎，天文家，推《周易》大衍之数，编制《大衍历》。
袁天罡、李淳风，这两位是唐代易学高手，两人合作搞出了个《推背图》，袁天罡还著有《六壬课》、《称骨歌》。
李虚中，唐代命学家，四柱命理学里程碑人物，著有《李虚中命书》。
孙思邈，唐代医学家，提出“不知易不足以言太医”，著《千金要方》、《唐新本草》。
宋：
陈抟，北宋著名的道家学者，通易能预，将《周易》卦爻变化的节序性、规律性的思想与《老子》论道体的自然无为思想相结合，撰《指玄篇》八十一章。
周敦颐，北宋哲学家，著《太极图说》，提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念。
邵雍，北宋著名理学家，著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》等，继承陈抟思想，创立先天象数理论。相传《梅花易数》是他发明的，依先天八卦数理，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
张载，北宋关学学派创始人、理学创始人，建立以“气”为核心的易学思想体系。
程颐，北宋理学家，与其兄程颢共同学于周敦颐，创立洛学，世称“二程”，著有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，义理派代表人物，使义理派向儒家转变。
朱熹，南宋理学家，认为理重于气，先于气，撰《周易本义》，把河图洛书和先天图列于卷首。
元、明、清：
刘伯温，元末明初易学高手，比肩诸葛亮式的人物，融会理学诸派，以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
来知德，明代理学家、易学家，是继孔子后用象数结合的方法注释《易经》的第一人，著有《易经集注》（本名《周易集注》）十六卷，他的学说号称“来氏易”。
王夫之，明末清初思想家，著有《周易外传》，反对从周敦颐到朱熹的唯心主义理学。
黄宗羲，明末清初经学家、地理学家、天文历算学家，著作50多种，和易学有关的为《易学象数论》、《大统历推法》。
沈孝瞻，清命理学家，著《子平真诠》，此书是八字命理学经典著作，学习者很多。
尚秉和，晚清著名易学家，象数学贡献非常大，提出“欲学易，先明筮”，著作等身，所著《周易古筮考》《焦氏易诂》《焦氏易林注》《周易尚氏学》是易学扛鼎之作。
《易经》的构成
《易经》包括《经》和《传》两个部分。《经》文内容为64卦和爻，《传》文解释卦名、卦义、卦辞、和爻辞的七种十篇，称为“十翼”、《易传》。
这是清朝道光年间内务府朱丝栏精写本《易经》，“乾上乾下”是卦形，“乾元享利贞”中的“乾是卦名”，“元享利贞”是卦辞；“初九潜龙勿用，九二见龙在田”这样的文字是爻辞。后面的“彖曰……”就是孔子他们所做的《易传》。
疑问
历代精通《易经》的高手为什么不算出来失传的《连山》和《归葬》在哪并找出来呢？
通过前面的学习，我们知道了《易经》有《连山》、《归葬》、《周易》三部，但可惜的是《连山》和《归葬》失传了。我比较好奇，中国古代各朝代都有精通《易经》的高手，比如上面列举的，他们能掐会算，那为啥不算出来《连山》和《归葬》到底在哪，然后找到造福后人呢？是超出了他们的能力范围，还是找到了也不说呢？