下面是宣化上人在婚礼上的祝福词。我们来学习一下。
易经上说，一阴一阳之谓道。
偏阴偏阳之谓极。阴阳和合，天地蔚也。万物育也。阴阳不和合。天地也不蔚，万物也不育了。所以从这几句经文来看，君子之道肇始端于夫妻。天是个大天，人是个小天。所以人一举手，一投足，都应该法天效地。
所谓阴阳，男是属乾。乾是阳。女属阴，阴就是坤。所以乾坤就是卦爻里头的一个开始。乾卦就是乾三连。坤卦就是坤六断。那么这是童男童女。童男是乾卦，童女是坤卦，这就是乾坤。
那么结婚之后，乾卦就变成了一个离中虚。坤卦就变成了坎中离。这是互相配合，这就要成为了坎离了。离是离中虚，坎是坎中满。所谓君子之道，肇端于夫妻。男女居室人之大伦。这种道理是要法天效地。那么法天效地是要和和气气的。天地不可一日无和气，人心不可一时无喜神。你看看这个光风斋月的时候，草木欣欣，草木都很快乐的，如果怒雨疾风，禽鸟就像是要哭了似的。
由这以上我们要法天孝地，天地天天都要有和气人心，时时刻刻都要有喜神，所以结婚之后要百年偕老，要举案齐眉，不可以像现在这些夫妻这么结婚了。然后不合，把家庭弄的乱七八糟的。这都是不会做夫妻，才弄家不像家。国不像国，人不像人，这个社会就一点秩序也没有了。
所以你们两个人结婚之后，要互相真正的相爱，不可以学这些一般的。那么结婚，总是要互相尊重，互相爱敬，那么你爱敬爱对方，就不要对对方有不圆满的地方。所以要互相尊重，举案齐眉，所以古人说相敬如宾。
你们两个人是不是能这个样子？两个人齐声回答，能。
要永远在一起相敬如宾，不要貌合神离的，可以吗？两个人一起回答可以。
那你们两个人有戒指，互相交换戒指吧，司仪说他们是互相交换念珠。交换念珠，那好念佛，你们多生几个好出家都做和尚。众人大笑。
宣化上人微笑着说，你们两个人交换念珠，怀字底下有个心字，要以心换心，互相交换真心，OK，好自为之。
宣化上人谈的夫妻关系，一上来就是从根本谈起，从中华文化的根文化谈起。
易经是群经之始，从易经的阴阳谈起，这是中华文化的总源头。老子接着易经，说有了道德经，孔子让易经飞了起来，有了十翼也称为易传。庄子继承老子说。以后才有了南华经。孟子荀子曾子都继承孔子，壮大了儒家的思想。韩非子，孙子在老子，孔子的中间说就有了法家和兵家等等。
伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最根本的秘密叫做阴阳，男性的生殖器叫做一。女性的生殖器叫做两横。这一个阴一个阳就产生了宇宙的万象。夫妻关系是家庭当中最基本的阴阳关系，一家人彼此之间大多会有血缘关系，不是父子，母女就是兄弟姐妹。唯有睡在我们这个身边的人，他是没有血缘关系的。所以夫妻处理好了，其他的关系才会处理好。
伏羲的画卦台就在周口淮阳一个小岛。在淮阳还有伏羲庙，也叫太昊陵，在甘肃的天水也有一个伏羲庙，有春季和秋季两次的祭拜。太昊陵在农历二月二的时候都会祭拜。这是周文王从八卦发展到64卦，也是在西滑县。那时周文王被纣王囚禁了百日。古代用的是7进位，所以古代说的百日就是现在的49天。
伏羲的八卦和文王的六十四卦都是在讲阴阳之道，并非算命，孔子的易传，也是将阴阳之道用于伦理道德的建设。
用阴阳的观点可以比较客观的看待万物，看待人生，看到夫妻之道，阴阳是相对的又是变化的，而且是不可分割的。
太阳是阳，向外扩展，是创造性地发光发热。月亮是阴是配合的，太阳不发光，月亮也就不会发光。男的是阳，女的是阴。男为天，女为地。所以易经上说，天行健君子当自强不息。地势坤，君子以厚德载物。但是到了八月十五月亮也有了一点阳的味道，潮水大涨，人们总是去看钱塘大潮。八月十五，人们也不很安静，激动也情绪也激动，过中秋节要吃月饼，而且还要思念家乡和亲人。
世界上只有男人，人类立即毁灭。世界上只有女人，人类也不见了。男人是阳却无法生孩子。天是高高在上，地是低低的在下。但这并不代表天有多么的尊贵。当只有天没有地的时候，天还有什么用呢？天地、尊卑、阴阳都是相对的。天是一点点亮起来的由阴转阳，天又是一点点黑下去的，由阳转阴。阴阳是永远分不开的。所以无论是男人和女人老想搞独立，不要另一半，那都是错误的，也是很无知的。
河南人是最懂得阴阳分不开的，他们说，中不中。中就是阴阳合在一起，阴阳一致叫做极。宣化上人说的偏阴偏阳叫做极。有点儿阳又有点儿阴，阴阳交合是人伦大事，是天地大事。道德经有云，负阴而抱阳冲气以为和。阴阳动起来，家庭也会和谐，阴阳分开了家也就不是家了，好像天地分开也就什么都弄不成。
手心是阳光，手背是阴。右手是阳，左手是阴。基数为阳，偶数为阴。大拇指为阳，其余的四指为阴。大拇指有两个指节，偶数为阴，大拇指才叫阴阳和合。其余四指都是三个指节，是奇数为阳也是阴阳合合。手有28个指节天有28个星宿，所以电视剧里都演的掐指一算，袖内藏乾坤。只有阴阳在一起才会动，阴阳一动就会有了善恶正邪。
为什么阴阳也会有善恶政协呢？比如心口不一，心就是阴，口是阳。口中讲的谦让一点，心中却想着要当仁不让，先占上便宜再说。口中讲不以成败论英雄，心中却说胜者王侯败者寇，我胜了我就是王。道德经中阴阳互动，强调以柔为上，以水之至柔为道之根本。西方人文明讲阳要征服一切，征服自然。东方文化讲阴要以静制动。河南人说的中不中。凡事都先应付下来，先顺应着，配合着。这就是阴的精神。阴然后有华，有荣华，华又是花。先有华后开花，此为中华。先阴后阳，中华民族是后发而上的，以阴化阳的民族。所以阴阳互动会有个方向。每个家庭每个夫妻都是一种阴阳的互动，在这种互动中会找到自己的方向，只是有些夫妻的方向错了、歪了、偏了。宣化上人先讲阴阳后又讲到了方向。
宣化上人说的方向是男女是阴阳要效天法地。天不那么尊贵，地也不那么卑下。阴阳是互动的。这时候方向来了。一个是天地不可以一日无和气，人心不可一日无喜神。另一个方向也来了，如果怒风急雨天地也就没了和气，弄得禽鸟都没了喜神每天像哭似的样子。这样就不好了，然而这样不好的夫妻却有很多。阴阳不合把家庭弄得乱七八糟，家不像家，人不像人。现在大城市的离婚率，非常的高，一点秩序也没有，天下的阴阳乱了，此时的国也就不像国了。
宣化上人，还讲了四个卦象。乾、坤、坎、离。乾是纯阳，就像一条线，伏羲画的是三画卦，所以三个一条线就叫乾坤连，女性也是两个一。画三次叫做坤六断。
周易全书正版图解大全淘宝￥69￥购买为什么伏羲画三划，而不画四划？天地人是三，日月星是三，福禄寿是三，精气神还是三？一是阳，二是阴，三就是阴阳的变化，所以道德经当中说一生二，二生三，三生万物。三是阴阳的变化。将八个三画卦，两两重叠就成了六画为一卦，这就叫重卦。由八卦最后形成了64卦，家中有一个男有一个女一阴一阳，这就是二生三。三就是小孩，小孩既不是完全像父亲，也不会完全像母亲，但我们知道男孩像母亲的多，女孩会像父亲的多阴阳还是互相吸引的。在互相吸引中，我们会看到上一讲当中的三角模式。
宣化上人说乾坤两卦，是纯男纯女。男女成婚后，乾坤两卦就转化，为了坎卦和离卦。坎卦和离卦是64卦当中的中间两卦。坎卦是两个阴暗抱着一个阳，这就像男女交合的样子。离卦是两个阳抱住一个阴。水就被称为坎，火就被称为离。
宣化上人说一阴一阳之谓道。你不能把它理解为一个阴再加上一个阳就是道。你要理解成阴跑到阳里面去，阳跑到阴里面去，这才是道。阴入阳是离卦，是火。阳入阴是坎卦，是水。夫妻之道，现在你就可以明白了。阴阳本来不相容，水火本就不容，但夫妻偏要水火相容。男女本就不同，却要生活在一起，成为家庭真是非常的难哪。
从医学上讲，男性体内有女性的荷尔蒙，女性体内也有男性的荷尔蒙，但在心理学上男女是不同的思维方式，这叫做两性关系。稍后我们会有讲解。宣化上人在这里用中华文化讲明了夫妻之道，是阴阳合合要有和气，要有喜神。彼此要包容和理解，要相互尊重和爱敬，每个人都有不圆满的地方，要爱敬，有爱才有敬，先爱后敬，相敬如宾，举案齐眉。
宣化上人的简短开示，当中两次提到了举案齐眉。这是东汉梁鸿的故事，他非常的穷，但是很刻苦勤奋，非常爱学习。上了太学也就是的进入了国家级的大学。孟光有个又丑又胖，30岁还没有出嫁。孟光说要嫁给梁鸿，两个人真的成婚了。孟光嫁入梁府后，女为悦己者容。梁鸿几天都不理她，并且说我之所以娶你，是因为你素面朝天。孟光知道了丈夫的心，又换上了粗布的衣裙，开始操持家务。一个人种地，一个人织布，在山中隐居。但梁鸿的才气很大，很快就名扬当地。他又马上搬了家，两个人还是一个耕地一个织布。后汉书梁鸿传说，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。这个案子，实际上是带着脚的小桌子。孟光对丈夫非常的尊重，每次都把这个小桌子举着，梁鸿也是跪下来，弯下腰，从妻子手中接过来。举案齐眉的故事是说夫妻间非常的恩爱和谐。这是古代，夫妻顺的一种表现，正如三字经所说，父子亲，夫妇顺，这也是对相敬如宾的最好解释。
宣化上人最后说，夫妻间要永远在一起，相敬如宾，不要貌合神离。这又说到了不仅是夫妻，也是所有人共同的一个品质，诚实。夫妻间相敬如宾的前提当然是坦诚，而坦诚，在现在的社会有无比的珍贵。如何坦诚是亲密关系当中的重点，我们要相敬如宾，不要相敬如冰。
家是爱的港湾，不是争辩对与错的地方，90%以上的夫妻都想努力去改变对方，然而人唯一可以改变的就是自己。爱情是需要刻意的去经营的，发展自己健全的人格，并且不断的学习。处理好自己的内在情绪，管理好自己的真实需要，超越自己的原生家庭，超越自己。在彼此珍惜中学习爱，最终实现更高意义与境界当中的自由。