“是虎要卧着，是龙要盘着，已然入困境，但求应对策。”老车如是说。
困卦，下坎上兑，象征穷困。阳处阴下，阴柔掩过了刚强，君子有才无法施展，所处之地皆困乏，所以称之为困。此卦与坎卦有相通的地方，坎卦为陷入险陷之地的破解之法，而困卦则是陷入困境的应对法则。
困卦，中上卦，虽在困境，但却利于激发斗志，磨砺意志，利见大人。
困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
穷困，却亨通。德才兼备之人虽入困境，但能豁然开朗，坚守正道，则能吉祥，没有过失。此时说话，别人不会相信。
人入困境犹如逆水行舟，不进则退，逆境可以更好地磨砺一个人的意志。活在困境中，仍然能够坚持奋斗，能看出一个人伟大的人格魅力，不被艰难困苦所吓倒，身处困境之中，减少口辩，踏踏实实行动，因为此时说得再好，没人会相信，正所谓行动胜于雄辩。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
坐在树木上无处安身，退居幽暗的山谷，三年不见天日。初六之爻，处在下坎的最底层，环境不佳，自身柔弱，通过自己的努力实难走出困境，只能借助别人的力量。
在极端困境之中，应该积蓄力量，切忌心浮气躁，理应蓄积力量，隐忍等待时机。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。
九二困于“初六”“六三”两个阴爻之中，阴柔之爻就好比酒色，多则困阳，难免有险。此时贵在有觉悟，有及时反省的头脑，有自我脱险的能力，如此便虽险无咎。
当君王陷于美色之时，不妨拿来祭服诚心祭祀，以此来约束自己摆脱陷于美色的困境，此种迹象虽然凶险，但因能够改过及时反省，又不会有什么过失存在。
达官贵人也好，穷苦百姓也好，都可能会遇到困扰，处在困境下理当头脑清醒。
六三：困于时，据于蒺藜，入于其官，不见其妻，凶。
乱石挡路，迷困其中，蒺藜丛生，坐卧其中，好不容易脱困回家，妻子又不见，属实凶险。上有九四如巨石般挡住进路，前有九二像蒺藜一样挡住去路，进退两难。警示众人，如果心存侥幸，妄自进取，很可能要陷入丧身家亡的极端困境。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
姗姗来迟，因为途中被坚固的金车所困，虽然也遇到一些麻烦，但最终还是脱身了。
初六与九四遥想呼应，初六处于阴位正面临极度的困境，九四虽然也在困境中，正因为相应才会对初六进行援手，但九四对初六的救援只能是循序渐进，所以出现了来徐徐的结果，但最终结果是好的，救援早晚会成功。这里的义理是，当自身处于困境之中的时候，对同道救援要量力而行，不可操之过急。
前面九二的困于酒食解释为困于酒色，这里的困于金车，自然可以解释为被金银财宝所困。当君王被荣华富贵、金银财宝所困，不思进取，虽然也会有所悔恨的，但是结果终究是好的。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
削鼻砍脚，被权贵所困扰，只要有祭祀的诚心和坚定信念，就一定可以慢慢解脱出来。当自己遭遇困境的时候，一定要沉着冷静，有坚定不移的意志力，这样就可以慢慢脱离困境。
上六：困于葛藟；于臲卼，日动悔有悔，征吉。
臲卼是惶恐不安的意思。被藤条缠绕而惶恐不安；此时感到后悔，而尽快悔悟，则可获吉祥。
物极必反的规律，当人处于极端困境的时候，就会进行深刻反思，从自己所经历的事情中，找到失败的原因，并据此寻找走向成功的法门。
本卦通过“困于株木”“困于酒食”“困于石”“困于金车”“困于赤绂”“困于葛藟”等一系列综述，阐释了应对困境的原则。可简单概括为：戒急戒躁，等待时机；头脑清醒，坚守中正；自己处于险境，要救人先自保，要量力而行，以免雪上加霜；处于高位时，受到的最大困扰就是身边的奸佞，需要谨慎区分，近贤臣远小人；当处于极端困境之时，应该学会冷静反思，改正过失，并付诸行动，以突破困境。
孔子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？
意思是：我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？若每日反省，则必能减少过失，不致落入困境。
西方文明有圣经，东方文明有易经。明日老车与大家一起学习并分享哲学《易经》第四十八卦之井卦，许多贤能之人多因人事渠道不能得以施展才能，要推用贤，挖掘人才。今日讲解到此，感谢阅读，欢迎批评指正。