欢迎来到我的百家号文章，会不会有些奇怪这个标题，易经还有祖宗会不会搞错呢，没错今天说的就是易经之来源。开篇之前我跟朋友们说一下为什么前面我从发表第一篇文章《青囊经》一直到最近的玄空六法，（关于六法的文章本堂已经多次声明只写到前面三法就结束，进而这两天又普及了一下挨星）所以今天开始不在论述六法，平台上很多朋友讲风水知识都是从基础开始说起，然后易学爱好者一步步跟进学习，从而得到自己喜爱的易学知识。而我本人写文章第一篇就发表经典传承最高级别青囊经——到市面少见的玄空六法。无论是从文章（青囊经）由最深远的写到今天现在的易学基础，还是与世所癫倒操作的六法，这都是一种极度反常思维，这也是我的思维吧，不符合常理之处还请朋友们笑纳。但我个人认为这就是最好的学习层次方式，无论是对一本书的品读，还是一个人的品鉴或许都需要用时间的看待吧，下面我们进入正题太极之说。
太极本无极，虚涵萬化之根
太极图说、论混沌初判而生阴阳五行八卦与河图洛书先天后天体用等事。太极者象数未形而其理已具之称，形气未彰而其理无朕之目，混沌未分无声无臭。周子曰无极而太极。邵子曰道为太极，又心为太极此之谓也，是太极者萬化之根也！
两仪分阴阳实具五行之本
太极既判始生一奇一偶而为一画者，二是为两仪其数则阳一阴二在河图洛书则阳奇阴偶是也，所谓太极，动而生阳动极復静静而生阴，静极復动一动一静互为其根。分阴分阳不就是邵子所说的一分为二者此谓也？也是阴阳一太极也。
四象生而奇偶之数分
看上图:两仪之上各生一奇一偶而分为二画者，四为四象其位则太阳一少阴二，三为太阴四其数，则太阳九少阴八少阳七太阴六。以河图言则六者一而得于五也、七者二而得于五也、八者而三得于五也，九者四而得于五也。以洛书而言则九者十分之余也，八者十分二之余也，七者十分三之余也，六者十分四之余也。邵子所谓二分为四即此也。
看上图:四象之上各生一奇一偶而为三画者八，于是三才畧偹而有八卦之名马其位则:乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。在河图则乾坤坎离分居四实，震巽艮兑分居四虚。在洛书则乾坤坎离分居四正，震巽艮兑分居四偶。周子谓上易经卦皆八，邵子谓四分为八即此也——八卦成两两相对夫妇配始，天地定位父母生六子，雷风相薄，山泽通氣，水火不相射，如此三般皆阴阳爻爻相交八八六十四卦出也、阐述到此是否言明标题谓易经之祖。不知在这寥寥数语的解释之中有没有朋友已经感应到无论我说六法还是说太极它们皆相通连贯呢，所谓天地循环皆一理，君知否泰定阴阳，其深入亦浅出，道之理通一切皆自然之法。