第一卦：乾卦（乾为天）乾上乾下
以下为周易古经原文：
乾。元亨利贞。
初九。潜龙勿用。
九二。见龙在田，利见大人。
九三。君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。
九四。或跃在渊，无咎。
九五。飞龙在天，利见大人。
上九。亢龙有悔。
用九。见群龙无首，吉。
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第一句话“乾，元亨利贞。”是卦辞，也就是这个卦的中心意思，翻译成白话文：“乾，就是大顺，所有事都亨通，是吉利的占卜。”
引申意思就是：乾，代表天，也代表君，代表男人，代表所有阳刚之物。所以乾卦讲的是为君之道。
为君之道是一个过程，他从建国开始，也可以理解为创业过程。所以后面的爻辞是解释创业或开国的过程。
初爻，也就是初九，说：潜龙勿用。意思是：你虽然有建国创业的想法，但是，当时机还未成熟的时候要安于寂寞，要卧薪尝胆，等待时机。这个时候相当于冬季，所有生灵都蛰伏于地下，等待时机。
九二，也就是第二爻，叫：见龙在田，利见大人。什么意思？冬天过去了，预示着万物开始复苏，春天来了，所以龙已经从地下转为地上了，也预示着你的创业开国大计可以付诸行动了，在这样的时机里对你是有利的，不要犹豫了，行动吧。
第三爻，九三，君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。什么意思？作为创业开国的君王，你虽然已经开始行动了，但，你要时刻谨慎，要拼搏，要时刻反省自己的行动，字面意思是：晚上也不能懈怠，要时刻提高警惕，随时反省自己，任何行动都要谨慎，不能出错！只有这样，你的行动才不会出错，无咎，就是不出错的意思。
第四爻，九四：或跃在渊，无咎。白话解释：在你事业进行当中会出现各种意外，也可能会时好时坏，所以字面意思是也许你飞腾也许你掉进深渊，但你要咬紧牙关，要有毅力，不能怕挫折，坚持前进，百折不挠，这样你就不会出大错。
第五爻，九五，飞龙在天，利见大人。意思是说：经过了前面几个步骤的奋斗，你已经取得了巨大的成就，就好像龙已经腾飞在天空一样，这个时期对你是最有利的时期，你可以大展宏图了。
第六爻，上九，亢龙有悔。这一爻的意思是说：当你取得成就了以后，需要懂得审视自己的能力，不要不自量力，不要飘飘然，不要亢奋，否则你会吃亏的，做了自己力所不能及的事可能会让你后悔的。
最后一爻，用九。见群龙无首，吉。这一爻告诉我们，明白了前面的道理，你就应该知道，不要事事都出头，不要自以为是，不要以为自己取得成就了就忘乎所以，要知道你取得的成就不是你一人的成就，而是大家一起共同努力的结果，所以不要为人先，要懂得谦虚，要懂得与人分享，这样你才能走得长远，结果才会吉祥。
以上是乾卦的所有解释，这一卦阐述的道理就是，你想成就一番事业必须经过蛰伏，努力，坚韧不拔，随时自省的过程，当你取得成就后要与众人分享，不能独占资源，因为你的成就是大家捧着你才得到的，要明白水能载舟亦能覆舟的道理，这样你的江山才能永固。以上道理适用于开国的君王，也适用于创业的人士，也适用于一家之主。
后面再说孔子对乾卦的解释：他说：天行；健，君子以自强不息。意思是：天道是刚健的，所以君子要向天学习，要自强不息，他还解释说：乾道变化，各正性命，保和太和，乃利贞。意思是：天道是不断变化的，君王要跟随天道的变化而变化，以保住自己的本性，要确保天下安定这样天下才能太平，这样才对君王有利。而如何让天下安定呢？在后面的爻辞解释里还有诸如：德施普也。反复道也。大人造也。天德不可为首也。等等很唯心的说辞。什么意思：孔子说，要向人民宣扬德行，要让人民懂得君王的道德，要人民回归所谓的道，而这个道就是天所制定的道，是道德正固，而这种道德正固是天所具有的，也是君王所固有的，所以，孔子的论述把为君说成了天德使然，而其他人需要被教育使其懂得天和君王的道德用以约束自己，这样以来就暗示了等级的存在，也暗示了管理者与被管理者的隶属关系，而脱离了《周易》原意的平等思想。
看《易经》所谓的“象曰，彖曰”就是孔子的解释。
有人批判孔子的儒家思想和儒家理论是为统治者服务的，是用来奴役人民的，所言非虚吧？而我说他篡改《周易》原意也是在不经意间看似合理的解释而行歪曲之实的，大家对比着看就能理解了吧。《周易》并未强调天道为德，而是强调了自强不息，但孔子有意强调天道为德而悄悄转化成了君王也有德，而这种德是天生的，所以也悄悄转化了统治者理所当然成为统治者的天生地位。