这些天在教娃背《易经》。
因为倪师说（大意）：小孩子学这些经典开了智慧，再看学校里面那些东西，太简单了，根本不用担心他成绩不好。
娃问：《易经》这本书很厉害吗？
我说：当然啦！两个帝王（伏羲、周文王）和一个圣人（孔子）写的，你说厉不厉害？
1、《易经》是本书，也是个庞大的体系
《易经》最初当然只是一本书，但现在已是个庞大的体系。
如果把他看成一个人，他已儿孙满堂；
如果把它看成一个河流，它有无数支流。
但我更喜欢把它比作“庭院深深深几许”的那种庭院，越往里走就越迷人。
几年前我一口气读了3遍《红楼梦》，也看了不少解读，当时感叹研究“红楼梦”的著作之多，令人叹为观止。
一年前开始学《易经》，现在觉得，能比“红学”体系更庞大的，大概只有“易学”了。
《易经》有义理、象数两种功用，无论要学哪一种功用，先把原著的意思搞懂，接下来都比较好说。
2、每个时代对《易经》的理解都不同
每个时代都有人在学《易经》、用《易经》。
傅佩荣教授讲过，为什么包青天断案那么厉害？因为他精通《易经》。我听到这里只有啧啧称奇的份。
为什么说每个时代对《易经》的理解都不同呢？倪师讲过一个故事。
说“士别三日当刮目相看”的那个吕蒙，本来是个粗人，后来学问进步非常快。
有一次喝醉了酒后大睡，在梦里背《易经》。
问其原因，说是，梦见姜太公他们在讨论《易经》呢，但是和他学的《易经》好像不太一样。
姜太公就问具体哪里不一样，吕蒙就背给他们听。
所以，先学当代的大师对《易经》的解读吧，然后再往前推，深挖。
3、可以对比着学
因为《易经》的体系太庞大了，每一个厉害的大师，也只能讲述它的一小部分。
最初，听完曾师多集的《易经的智慧》，心想，哎呀终于略懂了。
现在回过头来看，曾师只讲了些简单的义理而已。
到了傅佩荣教授，以义理为主，对象数点到为止。
到了倪海厦教授，以象数为主，对义理点到为止……
听完曾师、傅师、倪师三个人讲的之后，觉得，恩，顶多算是刚入门。
《易经》这个门啊，实在是太巨大了。
就，慢慢入呗！