清代易学，自清世祖顺治元年开始，至溥仪宣统三年为止，时间跨度年，期间宋易与汉易的博弈进入一个动荡期，从这个视角观察，清代易学大约经历四次大的分期。
第一次分期：明清之际。
这一时期，一些思想家思维活跃，薄今爱古，弃虚崇实，因此，宋易虽然仍占据主流统治地位，但汉易逐渐受到重视。比如王夫子，是明末清初著名思想家，著有《周易内传》《周易外传》等书。王夫之主张象数与义理相统一，象彖爻传相统一，甚至于提出“乾坤并健”之说，开启了汉易与宋易相互融合的道路。
第二次分期：康熙年间。
康熙年间，《易经》获得了皇帝的重视，清代易学迎来了良好发展机遇，宋易虽然仍是主流，但汉易已经得以登上殿堂，获得与宋易兼融并存的时机。这一时期的代表作品是《周易折中》。李光地等人奉敕撰写《周易折中》，意图使数百年汉易与宋易分明互异的主张，得到融合贯通，在推崇宋易朱熹《周易本义》及程颐《易传》的基础上，兼收汉易诸家学说，汉易得以与宋易并存，登录皇家著作。
第三次分期：乾隆年间。
乾隆年间，汉易地位进一步提高，隐约有平分之势。傅恒等人撰写《周易述义》，力求融会群言，于汉易、宋易酌取其平，综述概括汉唐以来诸说而取其精粹。更为重要的是，乾隆年间编修《四库全书》及《四库全书总目》，将《易》列为经部之首，汇集历代易学著作，不偏汉宋，写出提要，简略介绍每部易学著作，并予以恰当评价，考镜源流，辨别真伪，有益后学。
第四次分期：雍正之后。
雍正年间，是宋易与汉易的转折时期。当时文字狱大兴，一些学者为避免因文致祸，开始埋头于唐以前《易》古籍的辑录、考据和训诂，汉易渐渐占据上风。其中较为著名者有，惠栋《易汉学》《周易述》，张惠言《周易虞氏义》《周易郑氏义》《周易荀氏九家义》，焦循《易章句》《周易补疏》，吴翊寅《易汉学考》，李道平《周易集解纂疏》，方申《诸家易学别录》，戴棠《郑氏爻辰补》，俞樾《周易互体征》等，均对汉易作了细致考证、注释。
总起来看，汉易与宋易，在清代由对立趋于融合，易学进入百家争鸣的新时期。
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