在易经预测学体系中，必须认识和熟悉的基础知识之一《五行学说》，《六爻》、《梅花易数》、《四柱预测》、《奇门遁甲》等易经预测体系都是由五行学说把万事万物分类和关联起来的，只有这样才能进行推演和预测。没有五行学体系，事物之间很难建立联系。《五行学说》在易经预测学体系中有着非常重要的作用。
五行生克图下面详细分析五行学说的起源和作用：
一、五行定义
五行学说是中国传统文化的核心，道家认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种最基本要素的运动和循环生克变化所构成。自然界万事万物的发展、变化，都是这五种不同的条件下不断运动和相互作用的结果。五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，五行学说认为自然界所有事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。
五行配数表二、五行学说的起源之秘
五行学说的提出，最早见于《尚书.洪范》篇“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。关于五行学说的起源，一直以来有很多观点。有一种观点认为五行与《易经》的阴阳学说有关，还有观点认为五行源自河图、洛书。对于五行学说的起源已经很难定论了。邹衍是阴阳家代表人物，相传为五行学说创始人（五行学说是由他整理和最先由他开始广泛传播的可能性最大）。根据推断邹衍生于公元前年丁酉年、午会、运、世、下元八运八白星入中宫、统领卦：坎卦、正卦：姤卦、运卦：大过、世卦：咸卦、值年卦：归妹卦，逝世于公元前年辛亥年，这一年也是张良出生之年。邹衍的主要贡献是：五行论、五德终始说、大小九州说（反映了战国时期人们对中国和世界地理的认知和推测），邹衍著有《邹子》49篇和《邹子终始》56篇。
与邹衍相关的年份三、五行学说的重要作用
五行学说不仅将万事万物加以分类，还通过五行之间的相生、相克、相合等关系把宇宙中万事万物联系起来。五行学说认为，宇宙中万事万物不是静止、孤立存在、互不相关，而是相互滋生、相互制约的关系。五行生克关系反映出了事物之间的关联和转化规律，大约在战国时期开始出现了五行之间相生、相克、相乘、相侮等关系的说法。相生：相互滋生相互助长；相克：相互克制相互制约；相乘：五行中的某一种五行对被克的一种五行，克制太过。例如：水过旺，而土又不能正常克制水时，水会过度克制火，使火过度弱。相侮：五行中的某一五行本身太旺，使克制它的五行无法制约它，反而被它所克制，又被称为反克或反侮。例如：正常情况下水克火，但是当水太弱火太旺时，水不但不能克火，反而被火烤干，也就是火反而克制或反侮水。五行学说在易经预测学中有非常重要的作用。
五行相克形成的五角星形状，把五行相克的路径用线连接起来就成了个五角星。
五角星形四、五行学说与世界其它文明的对比
对于宇宙的起源，不同民族有不同的观点，四元素说是古希腊关于世界的物质组成的学说，这四种元素是土、气、水、火，它们没有形成完整的体系。而中国的阴阳、五行、易经等相关理论形成了一套完整体系，它模拟出整个宇宙万物的产生、发展、变化、消亡，是一整个循环过程，它用象、数推演事物以达到预测的目的。