一说到《易经》，有许多的人便望而生畏，认为其繁复深奥，非一般人所能去学习与理解，亦或是精通。确实，如果你是想要彻底的精通整部《易经》中的精髓的话，那还是有一定的难度的，但是如果我们只是想达到一般应用程度的话，那说句实话，也还不见得便难到如何如何的程度----毕竟，《易经》虽然难学，却总还有前人为我们指引着大道的方向，“前人栽树后人乘凉”嘛，放着好好的大道不走，难道还真的要像老子说的：“大道甚夷而民好径”吗？大道至简，所以《易经》难不难学，首先是和我们的目标有关系的，如果还没有入门便直接想要达到什么不切实际的目标，那可能确实是有有一点点的难度。就像一只刚长毛的雏鸟，想马上便去翱翔蓝天白云，那我们还能说些什么呢？他要么是天才，要么就是不知道天高地厚。图片来源于网络那么我们这些不是天才，智力只有一般般的人学习《易经》到底难不难学呢？据我的经验，如果掌握了正确的方法，找到了学习方法的人，学起来往往进步非常的快，如果没找到自己的学习方法，又三天打鱼二天晒网的人，则收效甚微，甚至有可能会直接打起了退堂鼓----放弃了学习。《易经》中的智慧是天地人之间的大智慧，但并没有要求学习它的人全是天才，所以我们还是有希望学好它的，要珍惜机会，别放弃！司马承祯在《坐忘论》中说：“信是修道之要，信仰尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣”。我们学习《易经》也是一样的，首先必须要认真付待自己的学习态度，对学习抱持一种敬畏之心，不要以一种游戏之心去随随便便就对付，如果你不能专心致志的去学习，那么你便无法去仔细思索《易经》中的精髓，更谈不上将从经中所学到的知识举一反三的在实际生活中去应用，那样的人还不如别学，免得耽误时间，浪费生命。这一点对学习任何技能的人应该都是最基本的要求吧，如果自己的态度不端正，那以后碰到任何一点点的小困难都可能会影响到你坚持下去的恒心，学习这种古代的典籍，没有恒心，是很难将冷板凳坐到底的。独行人（图片来源于华为手机）第二点便是应该去找一个好老师带你入门。学习《易经》，如果没有一个好老师教你最基本的基础知识，将你带入门的话，单靠自己自学，这个过程会显得特别的漫长，不说别的，就说无极、太极、阴阳、四象等等这些《易经》中的基础知识，如果没有人讲解而单凭自己去摸索，恐怕就不是一个容易的问题，而做为老师来讲，毕竟他走过了这条路，有经验，知道怎么才能让你理解清楚而不会走弯路，有的好老师甚至会让你在学习的过程中越来越喜欢去主动的学习这种古老而又深奥的知识。但是这也有个问题，便是入了门以后，我们该怎么去对待老师所教的和前人所讲的不大符合的问题，《易经》流传几千年之久，注家林立，众说纷纭，而老师所说的未必便是真理，倒可能是一家之言，在这个时候，我们便要去博采众长，广泛求证，毕竟“师傅领进门，修行在个人”嘛，师古而不泥古才是正确。却不能标新立异去自我标榜，否则断章取义就成了笑话了。大道至简（图片来源于网络）第三，要找到《易经》中的重点，重点问题，重点攻关。《易经》虽然被认为是上古时候的无字天书，但是它有八个基本的符号，用来描述自然界的八种现象。整个《易经》的核心，便全是围绕着这八种情况而展开的对于宇宙万物的规律的探索，并最终全部是由阴阳二气的变化来实现的规律，懂得了这一点，那么六十四卦学习起来便能做到事半功倍的结果，否则不知像，即便一辈子去钻研义理，恐怕也还是难以去准确的把握《易》学的神韵的。《易经》的学习，不是一朝一夕的事情，其中的牵扯太多了，如果没有一个坚定的信念的人，恐怕还是难以想象的。大道在我，红尘在彼，想学习的人总是能找到学习的理由的，想学的人眼里也就无所谓难不难了，有的只是学习的乐趣！所以难不难是相对而言的，就看你是不是真的想学，难可以是一块试刀石，能挡住的都是那些三心二意的人，不知诸君以为然否？
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