易经能用来占卜吗？怎么占？怎么演卦？怎么断卦？如何对待占卜的结果？怎么看待占卜这件事情？这些问题，关心的人很多，今天跟大家略作探讨。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化《易经》能用来占卜吗？
《易经》当然能用来占卜。
象、数、理（辞）、占作为《易经》的四大支柱，占卜作为其中一大支柱，是《易经》文化的重要一环，历代读易研易者，不少人对此着迷不已，穷极一生而无所得，也有少数人，研究占卜有所成，因此而得以留名青史。《左传》上记载了很多的占卜的实例。北宋理学家，邵雍，更是名动当时，著有《皇极经世》、《梅花诗》流传于世，为后世所景仰。
《易经》所载易理、易道，广大精微，弥纶天地之道，知幽明之故。原始反终，知死生之说。精气为物，游魂为变，知鬼神之情状，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，极数知来，极深而研几，能通天下之志；能成天下之务，象事知器，占事知来。《易经》用来占卜一道，实属小菜，不用怀疑。惟嗜欲浅者天机深，嗜欲深者天机浅，占卜的结果因人而异。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化《易经》占卜，怎么占？大衍占法，演卦的方法。
《易经》占卜，涉及到演卦，断卦两个方面。《易经》经文，易传《十翼》的文字里，只有《易经.系辞》里面有关于怎么演卦的文字，这段文字所记载的演卦方法，被称为大衍占法，《易经》经文，易传《十翼》的文字里没有记载断卦的方法，后世流传的断卦方法，皆为后人所创，比较有名的有宋朝理学家朱熹的断卦方法。有鉴于此，在这篇文章中，只给大家介绍大衍占法，至于断卦法，有志者自求之。大衍占法原文在《易经.系辞上.第九章》，原文如下：
“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。”
上面这段话黑色字体标注的就是演卦的方法，可整理成演卦的方法。具体操作的步骤，就在上面这段文字里，但《系辞传》里这段话，只谈演卦，不谈之卦，断卦。之卦，断卦的方法，有志者自求之。
演卦需要注意的是心要正，意要诚，卜卦时意念要集中于所卜之事，时刻记牢《易经》“蒙”卦之戒：初筮告，再三渎，渎则不告，就同一事情，只可诚心诚意卜一次，不能就同一事情，反复卜卦，再三则渎，渎则不告。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化怎么看待占卜这件事情？如何对待占卜的结果？
孔子有云：善易者不卜，私意以为，惟在心诚，惟在心正，贞者，事之干也。不诚不卜、不正不卜，不问苍生问鬼神，不卜。《系辞.下》有云“吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。”对于占卜这件事情，仁者见仁，智者见智，求之在人心，得之在道心。因人而异。
至于占卜的结果，吉也好，凶也罢，天之所示，有阴有阳，吉凶悔吝，趋吉避凶，效之以阴阳，合之以天理，其要无咎，如此而已。还是那句话“贞者，事之干也。”
《易经》虽难读，但是如果了解一点《易经》，您的人生，将会从此不同，可是家里连一本《易经》也没有，了解《易经》，又从何谈起呢？感谢阅读！！！
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