虽有佳肴，弗食，不知其旨也，虽有至道，弗学，不知其善也。《礼记》
不入虎穴，焉得虎子。
要想知道梨子的滋味，你得亲口尝一尝。没有调查就没有发言权毛泽东
首先，我想提请学友们注意这样一个举世公认的事实（主流学术观点均这样认为）：
《易经》乃中华文化的大根大本。
既然不是禁书、邪书，怎么会碰不得？看一看“中华文化的大根大本”怎么就可能受到伤害？
没悟通《易经》之前，对这些说法只是感到新奇，只能暗暗记在心里，等到自己研读多轮之后，再想到这些说法便感到有些气愤，这些不懂装懂的家伙真的很可恶。
中华民族的伟大复兴离不开文化自信，“把中华文化的大根大本”抛开还有什么文化自信可言？
领略了易道的“至道之善”之后，盛京愚公便竭力向身边的朋友推荐，哪曾想刚出手便感到阻力重重，有人觉得自己并不奢望成为王侯，完全没必要学这些“王侯之学;也有人怕自己学了半天，没落着好不说，还因”钻进去拔不出来“而受伤。
所以说，并非愚公争强好斗，而是如果不将这些谬论辩倒，《易经》实在是无法得以顺利传承，文化自信难以促成，我们还是”该出手时就出手吧“。
首先，我们分析一下所谓的”王侯之学“从何而来。
从上个世纪九十年代开始，伴随着西方科技的引进，”谦虚“不再被国人看重，听到溢美之辞之后，我们也习惯了坦然接受，也会学着西方人的样子说”谢谢“以示自己的受用之情，久而久之，言辞贿赂之风愈演愈烈，如同西方老女人妆扮时一样，无论说什么，都极尽夸张，将刚刚见面没有几分钟的人称呼为”家人“；网上购个物，要不要买还没定呢，客服就开始”亲“上来了；面对台下初次见面几乎一无所知的一群人，有人会说”各位精英如何如何“；所谓的”王侯之学“也是依着这个逻辑来的，你想啊！有人办个班教人学《易经》，如果说这是”百姓日用而不觉“的学问，那显得多没档次，说成”王侯之学“，言外之意大有学了之后便可成为王侯的心理暗示，何乐而不为？让别人的心理得到满足，自己的荷包自然也会充足，双赢耶！
《易经》创作团队的成员确实个个都是王侯不假，但这只是哲学而已，根本谈不上什么王侯之学，如果一定要往王侯身上扯，我想应该这样解释：
”不当家不知柴米贵“，王侯者，一把手是也。不管遇到什么事情，其他人都可以”不在其位，不谋其政“的理由推脱责任，唯有一把手，永远都没有”专业的人才适合干专业的事“的借口，”王侯将相宁有种乎？“才是成就王侯应有的气概，而《易经》所追求的恰恰也是”有条件要上，没有条件创造条件也要上“的自强不息的不屈不挠的精神，而这种精神并不是只有王侯才需要有的精神。