，讲了需卦：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。本篇第十五讲，讲需卦各爻辞的状态。
《需(xū)》:有孚，光亨，贞吉，利涉大川。▅▅▅▅上六:入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。▅▅▅▅▅九五:需于酒食，贞吉。▅▅▅▅六肆:需于血，出自穴。▅▅▅▅▅九三:需于泥，致寇至。▅▅▅▅▅九二:需于沙，小有言，终吉。▅▅▅▅▅初九:需于郊，利用恒，无咎。
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初九:需于郊，利用恒，无咎。
字面理解：君子身处郊野，保持耐心恒心，则没有过错、灾难。
郊野之于城市、之于朝野、庙堂，一个是不当位，一个是当位。
然而不当位，恰恰是大多数人的生存状态。
古人讲：达则兼济天下，穷则独善其身。
登堂入室，登科为官，建功立业，是自古以来仁人志士的追求和理想。
不管乱世，还是太平盛世。多少先贤、具有雄才大略之人，多经历过长期的于郊隐居的状态。
读得圣贤书，报效帝王家。
如果说，谁甘愿一辈子淡泊名利，苟活残年，不想闻达于诸侯，那多半是说给他人的托词。
一方面未遇到更好的平台，未遇明主；一方面就是自觉时机还不够成熟，不适合出世。
而彼时经历过大是大非、大起大落之人，实则名利、权势、钱财之于自身已是祸乱、灾害，才不得不选择隐居郊野，得以保全、避祸。
回头再看，初九这段爻辞。
老骥伏枥，志在千里。
不管你曾经多么辉煌、多么出名、什么地位，如今处在郊野境地，就不要着急；耐心等待保持恒心，那样就不会有什么祸端。
不论你现在多么平庸、多么不济、多么的没出息、多么的怀才不遇，身处郊野之境，也不要好高骛远，急于求成，只有耐心积累，保持恒心，才不致于招致更大的失败。
你若问我等到啥时候？
我无法告诉你确切的时间！
当你切除心浮气躁，能够处变不惊，安于耕织；不以物喜，不以己悲；不因得到而沾沾自喜，不因失去而自怨自艾的时候。
便是可以出仕的时候！
《聊斋志异》之《阿宝》篇，被人戏称“孙呆子”的孙子楚，家道中落。屡试不中，但是无论对待坑害他的“朋友”、面对求知、还是求姻缘种种不利境地，依然诚心不二，耐心等待、恒心不改。纵使经历生死磨难，依然不曾放弃。得鹦哥传音，终娶阿宝；让鬼神感动，起死回生；连坑害他的朋友，以冷僻题目为乡试范围哄骗于他，也让他因祸得福，高中解元。
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九二:需于沙，小有言，终吉。
结合上文，从字面理解：在沙的境地等待，虽受到人的指责，最终也是吉祥的。
沙在古代有沙场之意，指战场；沙也有沙滩、沙漠之意。如果站在古人的角度思考。古人以耕织为主业，捕鱼也算副业；古人打仗对垒也多选择平坦空旷的沙地，所以沙场就是古代的战场。
从这几个角度理解。君子于沙，无论是近水的沙地；还是厉兵秣马的沙场；这种境地都属于险地、不利之地。处在这样的境地，又有人指指点点，招致口舌，甚至是侮辱，但最终又是吉祥的。
那是怎么获得吉祥安全的状态呢？
归根结底依然是“需”；安之若素，泰然自若。
小言虽烦躁；亦如蛙鸣狗叫、嗡嗡嘤嘤、蝇营狗苟。
小言羞辱、嘲讽、刺激，无非想要达到让你有口难辩的目的，直至众口铄金，做成既成事实。欲分黑白，百口莫辩，却是越变越黑。
之于沙滩，子非鱼安知鱼之乐？人多喜评判、议论；以彰显自己高明、远见、判断之准确为荣耀。
即黑即白，安坐小楼成一统，任尔东西南北风。
君子哪有闲工夫，理会那些谣言蜚语，切不可因噎废食，乱了心智，失了礼法。
作为君子坦荡荡。更不可中了他人的伎俩。
你要做的，明修栈道，暗度陈仓。保持虚静！
之于沙场之上，国与国、两军对垒，开始都是舆论战、骂战；就是以小言的舆论、压力、真真假假、虚虚实实等扰乱对方谋划，以摸清对方底细，达到混淆视听，从而为战争得更多的舆论支持，占得先机。
诸如此类，出师有名，替天行道、清君侧、伸张正义、主持公道等等；
简单点说，就是用舆论告诉更多的人，我打你是有理的。
作为领军统帅，切不可自乱阵脚。
你要有诸葛孔明空城之下，似是百万军中的气度；
也要有毛主席“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的豪气；
还要有《亮剑》中李云龙敢于亮剑的精神。
记得上学时期读过的一段故事。日本江户著名茶师遇到真正的武士对决。
大概内容这个茶师出门，为安全起见，扮成武士的样子，佩戴一把剑。结果却在街上遇到一名真武士，要与他决斗。茶师托词有事，与武士约定地点择期比试，才得以暂时脱身。
茶师抱着赴死的心理，找到一个著名的剑师，想求得一个体面的死法。剑师，让茶师沏壶茶，然后告诉他答案。茶师想到可能是平生最后一次沏茶，就泰然自若的沏了一壶。
剑师说，你可以不必死了，你按照沏茶的状态，和武士比武就可以了。
比武对决之时，武士早早拉开架势跃跃欲试。而茶师不紧不慢的脱帽、解开大衣、脱去鞋子、紧紧腰带、然后慢慢拔出剑。整个过程就如同沏茶一样；当茶师举起剑时，对面的武士已经胆战心惊，慌不择路，最后甘拜下风。
茶师赢在内心，武士亦输在内心。
真正打败自己的不是敌人，而是自己！
最后用孟子的话做本节结语。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。
是骡子是马，拉出来溜溜。
成不成、行不行、孟子他老人家，说的非常明白。
章节有限，写到这里。下一讲需于泥、于血、于酒食、入于穴。
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耐心读完，必有收获。
最怕是心浮气躁，静不下心身。