李双林是四川南充人，据说命中缺木，由命理师傅改的名字，他自己标榜为国内知名周易学者。实际上称谓有些不恰当，因为周易特指我国古代周朝，就是《封神榜》里面，武王伐纣那段历史时期人们对易经方面的启蒙研究。然而易经起源年代在更早的商朝已经用于算卦。
所以应该称为易经学者更为恰当，对于学者大家想象到的都是年纪比较大的，学富五车，思想成熟这样的形象比较符合。
但其实，李双林是一名90后，中专毕业生，此小编还小几岁。但其人身高相貌不赖，所以在网上发布一些视频，也能收获大量粉丝。
当然学历并不能代表人的学问深浅，人家从小体弱多病，从骨子里就喜欢易学，不论相学，算卦的，民俗文化，宗教，传统文化的书籍都有涉猎，比起小编这样半路出家改行的，根底要深厚得多。
李双林传播的文化，有菜根谭，有相学，有成语解说，有成功励志学，内容极为丰富，非有广阔知识面不可为。这点很多学者包括小编都比不上。
近年来，李双林也开起公司，办了培训班。
年轻一代在网络方面自然也有优势，后来研发了算乎平台，有自己专门的排八字排六爻卦的软件，整合了一批懂易经的，梅花易数，奇门遁甲，手面相之类的预测师，服务群众，
这些操作也都很正常，有才艺有特长的都希望开办一些业务，无可厚非。
然而在建构学术知识体系方面，其实还是有硬伤缺陷的，所以技术水平一言难尽。
单论八字命理和阴阳风水，李双林认为先学预测再看风水，也是正确的。
但其八字命理有缺陷，比如在判断日元旺衰上，他把旺相休囚死和五行十二宫生旺死绝表搞混淆了，诚然这两种理论都要，但要有主次之分。
因为涉及具体某天干在某季节月份的强弱旺衰，两套理论参考在很多地方是有冲突的。
如果要整合在一起用，则必须分主次，抓主要矛盾。
比如旺相休囚死里面规定庚金生在巳月夏季，夏季火旺金弱，日元自然以弱论。
但五行十二宫规定庚金生在巳月为长生状态，是有力度，不算弱。
李双林在看这类八字时显然犯了眉毛胡子一把抓的毛病，所以很牵强。
找他求测的人是通过邮件方式，求测者先把自己生辰和以前一些情况说了大概。这样接手的大师根据结果可以反过来往前套，难免有马后炮的嫌疑。
不要笑，不知哪位大师什么时候发明的这种求测方式。不知底细的求测者都把以前事情说全了，您再用理论往回套，不算真本事。
李双林的风水体系还算完整，其水平反而比八字水平更好一些。
然而八字是看病，风水调理是治病。
根据天人合一，以人为本的观点，通过风水改善运势必须以命主生辰八字用忌神要有精准的掌握。
这样才能对症下药。李双林看八字定出的旺衰，取出的用忌神准确度并不那么高。
试问他怎么对客户合理的布局？
万丈高楼平地起，如果基础不牢固，很难预料其对客户的指导是否真正能做到以人为本。测不准，调理无效果，不管怎么卖力营销，总归有土崩瓦解的一天。
李双林创立“三元九星派”风水体系，九星飞星方位运势学说诚然有一定价值，但用来看风水立向，辨认砂水组合吉凶，其实做不到以人为本。
阴宅是长远布局，以命理用神为朝向为选择穴山五行形状，才能抓住主要矛盾。
李双林说，风水师资格证要用一枚铜质印章为依据，不知这枚印章由哪个权威机构来发行。如果由其公司发行，应该没有实际效力。
易经行业是开放行业，社会各阶层稍有文化的人都可以参与进来。多数时候作为民俗文化，虽然社科院开设易经预测博士专业，但毕竟有些约定俗成的东西无法快速改变。
任何一个生意都离不开营销，只不过现如今自媒体行业蓬勃发展降低了广告成本而已，
对易学行业感兴趣的朋友，有预测调理需求的朋友，在找大师时还是需要自己货比三家，仔细甄别技术高低真伪。不可病急乱投医。
曹易辰原创，感谢欣赏，下期见！