《大学》告诉我们，人生在世，要“修身、齐家、治国、平天下”，《易经》中讲，“正家而天下定”。所谓“治国、平天下”，对我们普通人、普通老百姓来讲或许有些遥远，但是务实一点讲，我们每一个人在修身、齐家之外还有我们的职业，事业。所谓“正家而天下定”，一语道出了家道正，家和睦对推动我们的事业有着很重要的作用。
那么，如何治家才能获得平安吉祥，而后有助于我们的事业呢。《易经》告诉我们这样几个原则。
女主内，男主外，各守其正。
《易经》说：“家人，女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。”一男一女，一夫一妻就是家中的一阴一阳。夫妻要各守其位，也就是男主外，女主内。同时要各自修炼秉性，男人要刚健，要上进努力，做出榜样。女人要柔顺，相夫教子，维护好家庭环境。说到这里，有的女权主义者可能不赞同了，什么男主外女主内，男女平等，洗衣做饭不只是女人的活计。固然，在现代社会中，女性也扮演着越来越重要的角色。但是家庭依然是家庭，一个家庭当中，如果男人不像个男人，那么女人势必不像个女人，反之亦然。这样的家庭是不会幸福的，对子女教育也是不利的。家庭当中作为顶梁柱的男人懦弱，那这个家庭的后代也不会强。同时，也有不少例子表明，多数女强人的家庭生活都不太美满。
言有物，行有恒，家风俨然
这就是身教胜于言教的意思了。《易经》其实并不神秘，它推演天道，也阐明人道，所以孔子说：“百姓日用而不知。”“易”字本身就有简单的意思，大道至简，因其简单，所以容易遵循。一个家庭当中，父母要教育好子女，务必先正其身，要身体力行，做好榜样。想必大家对“曾子杀猪”这个故事都不陌生吧，曾子的妻子为了哄孩子，空许诺说要杀猪给他吃。结果曾子真的把猪杀了，目的就是要用行动来教育孩子要言而有信，诚实做人。
严家法，贵在初，防患于未然
一个家庭要整体发展，变得越来越好，必须有家法，有家风，保持一贯做人处事的准则。而怎么样才能树立家风，秉持家法呢。贵在初，所以《易经》家人卦在“初九”当中提出了“闲有家”，意思是严防邪辟。那么怎么样做到“贵在初”呢，古人注解道：“凡教在初，而法在始”，“教子婴孩，教妇初来”。也就是在家庭成立初期，子女在孩提时候，主妇在刚进门时候，就要教育好，引导好，这样才能防患于未然，免去许多日后可能会出现的家庭隐患。
居家整洁，饮食有度，勤俭持家
《易经》说：“无攸遂，在中馈，贞吉。”是指妇女无所成就，把家把持好，居家整洁，饮食打理得井井有条，守持正固，家庭就会获得吉祥。对于这一条，注解说是针对“妇德”而言的，是一种束缚限制女性的思想。时代发展到今天，我们的认识也要有所发展，不然也是有违《易经》的变化之理的。那么作为现代人，夫妇双方可能都有自己的职业或事业，那么我们夫妇双方就都有义务保持居家的整洁，饮食的有度，这是一个居家的风水，做好了我们的每个家庭成员的生活习惯才不会混乱，才会有利于做事，有利于子女学习成长。《易经》其实就是这么简单的，所谓“知易行难”，要做到，要坚持，难。
宁严勿宽，“妇子嘻嘻”是大忌
《易经》说，家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。意思是一家人经常愁怨嗷嗷，尽管有悔恨，但最终会获得吉祥。妇女孩童笑闹嘻嘻，最终会导致遗憾。家人嗃嗃，经常相互指责，虽然不太和谐，但是却没有失去家道，家节，也会使得家人不敢放纵。妇女孩童笑闹嘻嘻，看似和谐，但是有失家道。古人在注解这句时讲，家与其渎也，宁过乎严。也就是说，与其相互溺爱，不讲原则，宁可彼此严厉一些。我们当下的好多家庭容易在这一点上犯错误，在家庭说活中过于不讲原则，对孩子过于溺爱，这都会家庭埋下不好的隐患。清代名臣曾国藩大家都知道，许多人对曾国藩家书、家训推崇备至，正是因为他治家严厉，这对他的后代和他自身的发展都起到了非常重要的作用，因此人们争相学习和效仿。此外，孟母三迁以及子不学，断机杼；岳母刺字等等无不是严施家教，培养出一代英才的范例。