1、卦辞
“元、亨、利、贞”，这是“屯”道德“元、亨、利、贞”，六十四卦，卦卦都有“元、亨、利、贞”。“屯”卦的“元、亨、利、贞”，这是小的“元、亨、利、贞”，不是大的“乾”道远远小于“乾”与“坤”，但是，它们都有一个共同的东西，都成就“四德”，都要做事，都要做下去，都要做成功，都要守得住它
《屯》道贵于“利建侯”，打好基础。基础打牢固了，目的就达到了。至于“基础”上面的事情。则可用其他的“道”去做。
树木未荫生，草创冥昧，在艰难中，贵于“充满希望”，这是原动力，促使你开好头，起好步。
2、彖辞
物与物初始交合，人与人初始交合，这是一件很难做好的事。初始交合，贵于有共同追求的目标，这是其一；贵于具备达到目的的“德”和“能”，这是其二。其三，就是要防范隐患，并且消除隐患。
3、象辞
天也罢，地也罢，物也罢，人也罢，都得行动起来，都得把自己要做的事做起来。不做不行，这是宇宙赋予我们的使命，这也是宇宙的使命。作为人类社会中的人们，“君子”要做起来，使自己君子更加君子；“小人”要做起来使自己变成君子，然而再使自己君子更加君子。诚然如此，宇宙就美善了，万物就美善了，人类就美善了。
4、爻辞
初九，万事开头，举步维艰，踌躇犹豫，在所难免。但是，要迅速地平静下来，定夺下来，立即起步。
六二，不怕遇到艰难，就怕意志不坚定，就怕找不到希望。除此之外，六二要摆正位置，要把“创业”放在第一位，把“成家”放在第二位。
六三，能积极而为，这是难能可贵的。但是做事要讲究效益。因此，做对了，要抓紧继续做，做错了要及时纠正，纠正后，立即行动。这就是六三的“明智”。
六四，这个时候，自己已有所经验，这就不要犹豫了，应该放胆前行，果断前往。这个时候，要相信自己，不要把自己束缚起来。年青人，要有闯劲，即使失败，也要前行。
九五，“利”在“弊”中，好处来于险难，九五有小成，得小助。虽然小，但却是九五的最大满足。作为九五，必须正确对待它，要把它作为下一个人生目标的起点。作为九五，应当在此基础上，继续“修德进业”。
上六，徘徊犹豫，心烦意乱，心灰意冷，处于绝望，似乎一切都完了，其实，并非这样。作为上六，不要哭泣，应当立即守住眼泪，痛定思痛，想出办法，克服困难，走出绝境，守住正位，守住自己的“小成小得”。
5、象辞
初九：贵于像正，位置正，利于发挥阳刚之德。初九，应当甘居下位，这样，对于初九才有好处。
六二：贵于“居正处中得正”，贵于守住自己的“位”。六二，能够始终持守中正之道，六二最后是会有好结果的。
六三：贵于见机行事，贵于明智。如果不明智，那么，六三则是凶多吉少，或者是有凶无吉，六三在这里是一个考验。此时的六三，应当静下来，仔细思考，然后再动。
六四：贵于前往，戒忌犹豫，戒忌止步不前，六四在于“进”，不在于“守”，也不在于“退”。
九五：不能广施恩惠，这不能归咎于九五。作为九五，量力而为，尽力而为，那就对了。不必要过高地要求自己。
上六：面对“守不住”的大难题，贵于找到能解决问题的办法，哭泣没有用，怨天尤人没有用。作为上六，要有“死而后已”的守持精神才行，思想上千万不能乱，要让自己的“静柔”之德发挥作用。