QQ客服网络客服求职招聘QQ群 http://cgia.cn/news/chanye/1662165.html《易经》被称作“六经”之首，在儒家经典中有着非常崇高的地位。《易经》被道家尊为“三玄之冠”。在儒家和道家中同享尊崇地位，真正算得上的是“群经之首，大道之源”。今日，要分享《易经》中的十大关于人生灾祸的名句，对于警示人生，规避人生风险，有很大的帮助。1居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。《易经》处于尊贵的地位不骄傲，处于卑微的地位不忧愁。自始至终勤奋和努力并随时随地提高警惕，即便处于危险境地中也不容易导致灾祸。在高位不盛气凌人，就不容易树敌；在低位不妄自菲薄，就不容易犯错。不卑不亢，勤奋努力，是摆脱灾祸的法宝。假如你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；假如你想得到朋友，就需要让你的朋友表现得比你优越。2积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》累积善行的人家，必有不尽的吉祥；累积恶行的人家，必有不尽的灾殃。人与人之间都是相互的，你善待别人，别人才会善待你。世间万物都是有灵性的，你善待一切，一切也会善待你。一个善待他人的人，必有吉祥，一个善待他人的家庭，必能柳暗花明，绝处逢生！3君子以慎言语，节饮食。《易经》君子言语谨慎，饮食节制。祸从口出，病从口入。言语和饮食二事，一定要谨慎对待。不乱说话，不乱吃东西，一生就会减少很多灾祸。4君子以俭德避难，不可荣以禄。《易经》当天地不交，上下不通时，君子只有崇尚俭约德行才能躲避灾难，不要以利禄为荣。修行高尚的品德，最后才能规避灾祸。在危险时刻，最后可以解救自己的，是俭约高尚的德行，而非钱财利禄。5劳谦，君子有终。《易经》谦虚又有功劳的君子，将会有好结果。勤劳而又谦和的领导人，民众都会对他心服口服。谦和之人，又能为民众做贡献，这样的人，受万民爱戴，就会有好结果，因为公者千古。6闲有家，悔亡。《易经》治家应从一开始就立下规矩，防范于未然。假如如此做了，家人就不容易发生过失，不容易悔恨了。没有规矩不成方圆，特别是在家庭中，立好规矩，防范于未然，家人就会少犯错，也不用事后悔恨了。7善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《易经》善行不积累，就不足以成名于天下，罪恶不累积，也不足以自灭其身。多行不义必自毙。作恶多端的人，一定不会有好下场。要想避免祸患，多做善事，少做恶行。8德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不胜其任也。《易经》德性浅薄而身居尊位，才知狭小而图谋大事，力量很小，却担当天下的重任，很少有不及于灾难的。《易经》鼎卦九四爻辞上说：‘鼎足折断，倾覆了公爵的美食，象征着倾覆家园，身遭刑辱，是非常凶害的。’这是说才力不足以胜任的危险啊！”德不配位，能力与地位不相匹配，都是会发生灾难的。无法胜任的事，早早拒绝；不匹配的高职位，谨慎接受，不然，终究会引来灾难。9危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易经》但凡获得危险的人，都是由于他此前安逸于他的职位上。灭亡的家国，是由于此前自以为国家可以长存的了。扰乱的国家，是由于此前自以为已经治好，而忽略荒殆，因而国家扰乱以致灭亡。因此君子必须居安思危，在安定的时候，别忘记危险，幸存亡国的苦痛，治理的时候不忘祸乱的惨烈，以如此的谨慎之心，本身安定，国家可以常保。居安思危者，昌盛；得意忘形者，败亡。灾难并不是最可怕的，比灾难可怕的是人们的麻木，生活需要警醒，时刻坚持警惕，居安思危，防患于未然。10饮酒濡首，亦不知节矣。《易经》从过分安逸享乐，不知节制，将会招致祸患。诸事过犹不及，适度的享受是可以的，如果过分享乐，就会招致祸患。过度纵欲，会损害身体；过度饮食，会肥胖；过度饮酒，伤身……节制自己的欲望，才能获得更多的快乐！人这一生，真的得好好去读读《易经》，这本古典书籍里的智慧，或许会让你有一种茅塞顿开的感觉。在民间一直流传着“手捧易经走遍天下都不怕”！在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，《易经》一共64卦，对应64个人生决策，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。不过很多人觉得原始版《易经》上面都是文言文晦涩难懂，不知道从哪里下手。我读的是这本原文译文对照版《图解易经》，书中把晦涩难懂的古文翻译成我们通俗易懂的白话文，在书中领悟到了很多古人的智慧。对于普通人来说，《易经》是涵养福报的古籍！若觉得人生迷茫，便来读一读它，它可以教会我们，要如何按规律办事，做出正确选择。无论微商，为政，为学，面对不同的问题和危机，你都能在里面找到对应的方法。读《易经》真的可以让我们把握自己的命运！点击下面链接进入购买正版图书↓线D图解易经经典传统文化图书精选￥69打开百度APP立即扫码购买购买
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