我们经常把一句话挂在嘴边，就是某某什么命，木命啊，火命啊什么的。其实这个命指的年命纳音五行，比如今年戊戌年，纳音五行为平地木，就是我们平时所说的什么命。纳音五行实际是对五行之气和五行之质的融合后的一种细分，是用来描述天地万物的一种象法五行。不同于我们平时所说的金木水火土的五行。六十花甲子纳音五行我们熟知的五行实际是一个笼统的范围用词，实际细分应该是以天人地三才的角度来看待三种五行。首先是五行之气，源于河图，其中1.6为水，天1生水，地6成之。3.8为木，2.7为火，4.9为金，5.10为土。河图中的五行为先天五行之气，对应到人的生辰八字来说就是天干，河图也是天干的来源，3为甲木，8为乙木，7为丙火，2为丁火，5为戊土，10为己土，9为庚金，4为辛金，1为壬水，6为癸水。此为五行先天之气，每种五行按阴阳对称来分，对应着先天之数，奇数为阳，偶数为阴。五行生克图还有一种是地支五行，子丑寅卯辰巳无为申酉戌亥，其中子亥为水，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，辰戌丑未为土。地支五行也代表十二个月的时间分野，也代表十二属相，还代表这方位。那么天干地支最主要的用途就是黄帝所造用来记载时间的，是我国最早也是沿用至今的历法。正因为天干地支可以用来记载时间，也有五行的属性，所以我们的出生时间才能用来通过五行生克制化，神煞，十神等方法用来推算命运，也就是形成了我国特有的四柱八字预测命理的方法。河图五行顺生土天干地支其实是五行之气分阴阳和五行之形分阴阳的结果，那么天干地支组合到一起就形成了六十花甲子，比如甲子乙丑丙寅丁卯等等，干支之间组合到一起就会产生气与形之间的碰撞，碰撞的结果就产生了一种新的五行，纳音五行。纳音五行一共三十种，每两组相邻的干支组合为一种纳音五行，实际也有阴阳之分，例如今年戊戌年，平地木，明年己亥年也是平地木，这两年都是所谓的木命，木命不光是平地木一种，还有松柏木，大林木，桑拓木等等，但是有戊戌是平地木，己亥也是平地木，在纳音五行中是一样的，但实际情况是不一样的，戊戌为阳，己亥为阴，实际也是平地木的阴阳分野。干支五行属性年命五行指的只是四柱八字的年柱干支的纳音五行属性，这是八字学的祖师爷唐代的监察御史李虚中的禄命八字体系，据说李虚中的八字命理学来自于鬼谷子仙师的真传，这个无法考证，但据很多残缺的历史故事记载，鬼谷子先师确实善于应用易学中的象法和音法来预测未来。鬼谷子先师曾有记载，当年庞涓与鬼谷子仙师学艺三载，当时正值战国时期，诸侯乱战，庞涓早都按奈不住想下山建功立业的心思，临下山之前，鬼谷子先师层让庞涓去山中采花一朵，为庞涓占卜前程。于是庞涓到山中去摘花，可时值六月的天，花期都过了，找了半天，只找到了一只草花。庞涓将此花连根拔起，想回去见先生，可又想草花地位卑贱，成不了大气候，又把草花扔在地上。但周围实在找不到任何花，只好又将草花拣起来放在袖中，回去见先生说：“山里没有花”。鬼谷子问：“你袖子里是什么?”庞涓只好将草花拿出来：“此乃草花，花卑位贱”。“同样为花，何言贵贱?”鬼谷子说着，随手将花接了过来。这花离土时间已长，又晒了太阳，已经半萎了。鬼谷子接着说：“你知道这花的名称吗?这是马兜铃。一开就是十二朵，正好是你发迹的年数。采于鬼谷，见日而萎，你成功的地方，一定是魏国。但你会欺骗他人，也会因为欺骗他人而被他人欺骗。所以一定不可欺骗他人，否则，后果难以预料。我给你八个字，一定要记住。”“弟子愿意领教。”“遇羊而荣，遇马而瘁。”庞涓剧照其实，鬼谷子先师观草花之法卜庞涓前程实际就是利用象法五行的规律而断，同时运用音断，音断就是纳音用法的一种而已。所以，我们要明白，我们平时经常说的什么命，实际指的年柱的纳音五行，而生肖是年柱的地支。自从宋代以后，子平八字逐渐流行，程度超过了古法纳音禄命，唐代李虚中的纳音禄命法是以年柱代表人为太极点进行论命的，而子平八字是以日柱的天干代表人来进行五行生克制化论命的。一叶障目不论纳音论年命也好，子平论日元论命也好，生肖法也好，都是八字学历史发展到现在的方法论的进化。实际无论是什么命也好，什么生肖也好，没有纯粹的好坏高低之分的。因为无论是纳音禄命五行，还是生肖，都是八字命理中的一部分，纳音禄命五行就是年柱的一柱，另外还有月柱，日柱，时柱。生肖只是年支的类象，也没有好坏之分，而八字论命是年月日时结合胎元，大运、流年共同作用，详细论述五行生克制化，根据十神划分取用，结合神煞，八卦，纳音，十二宫，十二长生等多种综合方法计算分析而得出。所以，我们大可不必在意什么命，什么生肖什么的事情，因为这都是一点，而不是整体。太过在意就是以点带面的行为。
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