《易经》是我们中华文化的瑰宝。在其六十四卦之中，没有哪一个卦是全好的，也没有哪一个卦是全坏的，都是好中有坏，坏中有好，辗转变化不停的，但是有一个卦比较特殊，算是六爻皆吉，那就是“谦”卦。南师说，佛家里讲空，从戒律上来说，第一个就要做到谦虚。只有谦虚，才是吉祥的。看看有几个人真正做到了呢？
当你做到了谦，才能够真正的做到佛菩萨的慈爱。否则你永远都是认为自己有多么的了不起，我执永远都放不下。你总是认为自己高人一等，知道的东西比别人多，修持功夫比别人厉害，智慧比别人高，福德比别人大，业障比别人轻，如果有这样的心理，你又怎么能够真正的放下自我，去发自内心生出慈悲利他之心呢？
老子也说：“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”不敢为天下先，就是要做到一个“谦”字。真正的谦的最高境界，就是“无我”的状态。
完全去除了我执，认为他人就是自己，利益他人就是利益自己，帮助他人，就是帮助自己，已经没有我了，就根本不可能自私自利，那么就一定会慈悲，无缘大慈，同体大悲，这便是最好的境界。
大家修持都讲求一个“空”字，要空掉妄念，真正入静入定。假设连“我”都不存在了，那么妄念又从何而起呢？发了菩提心，就要去行愿，南师说，“行”才是真见地，如果行不到，见地也没有用，真正做到了无我，才是真慈悲。我们普通人所讲的慈悲大爱，根本没有上升到圣人的境界。还是停留在“情”的层次，而不是根本的智慧。
比如一个母亲爱自己的子女，这是完全无条件的付出，是不求回报，不计代价的，可以算是一种大爱，但是还是“情”的作用。这个情，是有“我”爱而发出的，还是有我的存在。包括男女之间的爱情，要为了对方付出一切，甚至献身那么严重，还是“情”，是有“我执”的。而佛菩萨的慈悲大爱，则是出于“无我”的根本智。
南师强调，所谓的修行，大家一定要记住一点，修行人是永远都严格的检查自己的人。随时随地检查自己的心行思想，随时检查自己的行为，这才是真正的修行人。