天火同人，下离上干。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。同人卦的卦辞是："同人于野，亨，利涉大川，利君子贞"。意思是说在郊外遇到同类的人（即志同道合者），这是非常吉祥的事啊！有利于渡过大江大河，（但）有利于正人君子的坚守正道。"同"字的意思是：相同、一致、共同的意思。"异"字的意思是：差异、不同之意。"野"指田野野外，"同人和"，就是志同道合者的意思了。《易经》中的六十四卦都是讲人事关系的，《周易·乾·传》："见龙在田，天下文明"；又《坤·传》："或跃在渊"，都是讲人与自然的关系。《周易·乾.文言》："（圣人作而万物睹"）是说天地间的万物都看到了圣人的作为而受到教化。（圣人作则）使万民百姓也看到圣人的行为从而受到感化。（所以）《易》中说："观乎天文以察时变"、"观乎人文以化成天下"。可见《周易》中的一切思想都是以人为中心的。《说文解字》解释道："从二爻为众"，"二乃地数之始也"，就是说众人聚集在一起是表示大地之数开始的标志；又说："二人相与相应者也"，"应犹和也"，也就是说两人相互配合才能和谐统一；还说："三人行必有我师焉"，"三人者众之形也"，就是说人多势众就会形成强大的力量；《礼记.中庸》："（子曰：）孔子曰：三人行则必有我师焉。夫子之言性与天道矣"。这表明了古人把人们之间的互相学习看作是最重要的事情之一。《论语.述而第七》："（子贡问曰：）夫子温、良、恭、俭、让以得之乎？...子日：其恕乎！己所不欲，勿施于人...）。这里所说的恕道也就是我们今天所说的宽容之道吧！由此可见，《周易》中所讲的万事万物的变化发展都是由人来主宰的。因此可以说人是世间一切事物的创造者和主宰者是毫无疑义的真理了！（因为只有人类才有智慧去认识和改造客观世界）。