这里是呼子易学思想，呼子先天易传。
我们继续讨论易经
我们先来分辨一下这两幅图。
朱熹在《周易本义》一书上给出的伏羲先天六十四卦方圆图，我们把它称作陈抟方圆图，我们修改过的伏羲先天六十四卦方圆图，称作呼子方圆图。
方图没有动，圆图动了一半，圆图上乾、兑、离、震四宫做了变动。呼子方圆图圆图上添加了三层，给出了24节气和天干地支。
24节气和天干地支，是易经用于预测必须有的硬件，同样也是易理阐释所必备的——我们在意一下这句话哦，某种意义上，离开24节气与天干地支的易理，是不完善的易理，就不可能是易经本身应有的易理。
孔子《易传》中讲到几个卦时都讲“时义大矣哉”，我们不可不对此有深刻的超越孔子的领悟。
呼子方圆图方图与圆图上的卦序是一样的。
先天六十四卦卦序是分宫卦序，每八个卦一组，分出八组即八宫。
我们称之为乾宫八卦、兑宫八卦、离宫八卦、震宫八卦、巽宫八卦、坎宫八卦、艮宫八卦、坤宫八卦。
八宫六十四卦分别排布在圆图上与方图上，方图上，最下一排横排即乾宫八卦，依次是乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰，第二横排是兑宫八卦，依序往上……圆图上，找到乾卦开始的地方，在最下面。
圆图整体方位是上南下北，左东右西，与现代地图的方位相反。
乾卦在圆图下面，即在圆图北面，从乾卦开始，依次也是乾、夬、大有、大壮、需、大畜……乾、坤二卦，在0度与度分界线上。
圆图乾宫八卦对应节气惊蛰和春分，对应天干壬，对应地支子。
惊蛰的蛰字下部是个虫字，没错，惊蛰这个节气就是指虫子。惊蛰时节，冬眠潜伏在地下的虫子感觉到了温度，就从地穴中爬出来，爬出来后又感觉到外面还冷，又惊恐地急急忙忙地爬回洞穴中去，这就叫惊蛰。
天干的壬呢，就是妊娠怀孕的意思，加了个女子旁指的是人类，不加女字偏旁的壬，指这时候不只是人类受孕，也是其他一些物种的受孕繁殖。地支子，指孩子的子。
先天体系中的乾宫八卦，在给定了惊蛰、天干壬、地支子的时空背景下，给出的解释就应该是：
乾：男人。
夬：女人。易经六十四卦每一卦都是上下卦的组合。
人们习惯上就其上下组合关系作出分析，忽略两卦组合间的内外关系分析，这一点一定要有所纠正，即易经六十四卦每一卦的上下卦关系，同时还要做内外关系对待。每一卦下卦都看作内卦，上卦都看作外卦。
夬卦下卦乾卦为内卦为男人，兑卦上卦为外卦为女人，是说女人是从外面到里面来的，女方是从外面到南方家里来的，这就是人类的娶妻，形成人类的婚姻关系与家庭关系。
大有：男女结合受孕后蝌蚪形状的胚胎，像是只有个大大的头部。
大壮：胎儿四肢开始发育时的突出部分，也指骨质开始发育。我们的日常用语中说一个人有骨气，是说一个人有个性。一个人的个性就是在这时候出现并形成的。
小畜：胎儿身体形成，有了人模人样。
需：身体发育到了需要大量养分期。圆图需卦处在两个节气的分割点上，一个生命、一个人的先天性与后天性在此时形成。
大畜：人体需要大量的完善其呼吸之气，呼吸功能。
泰：胎儿落地离开母体独立成人。
两种卦序，第一卦都是乾卦，都由乾卦开始，取象完全不同，孔子把乾卦对应自然的天空，先天体系把乾卦对应人，对应男人女人中的男人。
或许我们应该记下一句话：易学即人学。