1.如何理解六龙御天？《易经》的学问是从大自然开发出来的。大自然是活的，所以《易经》的学问也是活的。它有弹性，不能只按照字面上去解释。六龙御天，如果解释成有六条龙把整个天空都控制住，是不合适的。天并不完全指天空，而是用来代表整个天地自然，整个宇宙，或者说天代表一种变化的情境，比如瞬息万变或很难预料的人生。龙，变化的过程。六不一定就是六。六是一个拳头加一个手指头。一个手指头在外面，难以掌握。六六大顺，就是说一旦到了六，就小心，很可能会有变动和不顺。六龙，可能只有一条龙，也可能是千千万万条龙。六龙，言下之意就是，很难掌握到底有几条龙。因此，六龙御天就可代表整个天地自然。乾卦六龙，代表着整个天地自然的变化规律。乾是卦名。六个阳爻，是乾卦的卦象。元、亨、利、贞，是卦辞。卦辞是解释卦名的，是在说卦的要点。它可以代表一个人一生的生长过程，也可以代表在一个团体或一个人群中每一个人之间的互动关系，也可以代表一件事从开始到最后的阶段性的变化。为了便于理解，我们可以把乾卦的六个爻看成人生发展的六个阶段。每个阶段都有着各自要应对的变化和特点，只要我们掌握了它们的规律，合理利用，就可以以像龙一样飞黄腾达。2.人生的六个阶段第一个阶段，初九潜龙勿用初九，是指从出生到走入社会之前这一段时间。在人生的初始阶段，不要急于表现，而应当放低姿态，努力积累能量，以待合适的机会，再充分的展现自己。潜，是练本事。第二阶段，见龙在田，利见大人潜到机会来了。抓不住机会，也不一定不好。大不了一生默默无闻，没大出息，平平安安一辈子。如果抓住了，就得表现好，否则会贻笑大方。而表现的好不好，一般是由九五或上面的领导决定。要注意的是，过分表现，反而会埋下祸患，让以后的日子不好过。诸葛亮潜了27年，得到刘备的三顾茅庐。但他在九二时没有掌握好，过分表现，使刘备心生不悦。第三阶段，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎第三爻和第四爻没有龙。孔明没下山以前，他是卧龙，名声在外，是龙。他见龙时，连张飞那样的人都对他服服帖帖，他是龙。等到九三时，孔明就不是龙了，是君子。哪怕刘备不听他的建议，他没有负气离去，而是更费心筹谋，时刻都保持高度警觉性，不敢有一点差错。这样才没有后遗症，无咎。无咎，告诉我们，后面的结局怎么样，很难预料。人要考虑的长远，不要只看眼前，要很深的去了解一件事情。人生走过下乾这个阶段，应该算是小有成就了。这时候明智的人，应该学会思考自己的位置到底在哪里。现阶段是知足安命，还是激流勇进？小老板他一生就是下乾。有的人天生就是当小老板的，当大老板反而会失败。每个人都有他的分。读《易经》就是告诉我们自己的分在哪里或者说定位。人要适可而止，守分。分的拿捏就是度。第四阶段，或跃在渊，无咎。如果继续往上走，就会从下乾进入上乾。第四阶段，是上卦的起始阶段。一个人想要往上爬，又要面临一番困难。往上走，能走到哪？而飞不去的话，怎么办？一定要跃吗？孔子说一个人到四十五十岁，如果还跳不上来，这辈子就不要跳了。第五阶段，飞龙在天，利见大人。不跃的话，有人会因为面子问题心里不愉快。那就跃。跳上去了，就进入第五阶段，利见大人。飞龙在天时，多半是靠嘴巴，而不大用手脚了。而九二是靠实力做事的人，需要上面有人赏识，这两爻是呼应的。可是这两个都是阳爻，不是一阴一阳，可见乾卦是完全靠自己，只要一步走错，就会粉身碎骨。利见大人，就是赶快要有自己的核心团队，要有忠心耿耿的下属。而且，要知道自己，要能够听劝。忠言逆耳不是利见大人。否则，飞也飞不久。到此时，一个人所能掌控的东西已经差不多了。再往上走，就超出了掌控的范围。第六阶段，亢龙有悔人求个上中就可以了。任何人都会老，就要适可而止，不要拼老命了。这一阶段看看就好了。3.乾卦的更多寓意乾卦是唯一一个没有阴爻全是阳爻的卦，如果我们只看到这个卦象的表面而一意孤行，最终必定会亢龙有悔。而实际上，《易经》的思维是阴阳辩证的思维。所谓阳中有阴，阴中有阳，就是指事物不能只看一面，而应该综合来看。乾卦的卦辞是:元、亨、利、贞。元：慎始。告诉我们不要随便去开始做任何事情。要盘算，要计划，要测试。谋定而后动，造就一个良好的开始，否则只欲速则不达。亨，互通有无。天底下有各式各样的东西，要保存它原来生存的一个环境。有慎始才通达。亨通以后就会获利。利，义之和。利益要很公平合理的分享。贞，贞操，固正的操守。男女都要守，只是要守的不一样。人跟动物不同就在贞与不贞。一个人不懂元亨利贞，再好都会败。4.看懂乾坤两卦，就会触类旁通，看懂其他六十二卦。
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