上一讲我们讲解了剥卦，“剥者剥也，物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”事物不会一直处在剥落衰败的状态中，阴气驱逐阳气到极致，新的一丝阳气又会升起，一阳来复。所以复卦就将要教我们怎样从衰败的局面中复归正道，以获吉祥。
来看一下复卦的卦象，上卦为坤卦，坤为地，下卦为震卦，震为雷，所以复卦的全名就叫做地雷复卦。地内有雷，雷声一震，大地松动，万物萌生，是事物新生的转折点。从卦象上看，除第一爻为阳外，余爻皆为阴，好像太阳从地平线升起的景象。并且复卦代表的节气是冬至，冬天来了，春天还会远吗，冬至也是一阳复始的节气。
来看一下复卦的卦辞：亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。复卦带来新的希望，所以亨通顺利，或出或入都没有不利，朋友前来也没有灾祸，遵循一定的规律反复运行，经过七天就会复归，有利于前去行事。我们着重解释一下“七日来复”，为什么过了七天之后阳气就回复呢？易经六十四卦的每个卦都是六根爻，“六位时成，时乘六龙以御天”，讲了一种天道规律，到第七个时空点又会回过来，从最下面一根爻重新开始。七天是一个循环，一个星期七天、民间丧葬习俗的“烧七”等都是符合这个道理。卦辞告诉我们两方面的道理，一是剥极而复，要心存希望努力复苏；二是复苏是有一个过程的，应该坚定信念，坚韧不拔的为之努力。
来看一下复卦的爻辞：
初九爻：不远复，无祗悔，元吉。祗悔指大的悔恨，走的不远就发现走错路了，马上返回，这样就没有大的悔恨。这一爻是告诉我们，刚开始做事时就发现了错误，就要及时改正，这样就不会有太恶劣的不良后果产生。
六二爻：休复，吉。休就是止、停下来。停下来返回正道，可以吉祥。象曰：休复之吉，以下仁也。二爻是阴爻在下卦得中位，有柔顺中正之德，与初爻相邻成比，面对初爻渐渐地升进，二爻明智地顺时而退下休息，以适应初爻“动而以顺行”的升进规律。这一爻是说要顺其自然，安守其分，择善而从。
六三爻：频复，厉，无咎。频是频繁的，再三的。屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会有灾祸。三爻不中不正，又居下卦震的上位，具有摇摆不定的特点，是根据其自身所处的形势决定的，也不算是什么大的过错。这一爻说面对时代的潮流，应当做出正确的选择，不可一错再错。
六四爻：中行独复。中行就是走在正中间，因为四爻正处于五个阴爻的中间，得正，又是复卦中惟一与阳爻“初九”相应的阴爻；独复，中途独自返回，单独与初九相应，并且恢复他最初的位置。但这一爻并无或吉或凶的断语，因为阳刚新复。所以象曰：“以从道也。”是说独复不是为了功利，而是为了道义。这一爻是说在恢复时期，要坚持原则，强调以大义为重。
六五爻：敦复，无悔。敦厚地复归正道，不会后悔。五爻在上卦坤卦的正中得中，因而中庸柔顺。又在尊位，当此返复的时刻，能笃守原则，返回正道，当然不会后悔。
上六爻：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶；至于十年不克征。迷复就是执迷不悟，不愿意改正错误；灾眚就是灾祸。是说执迷在错误的道路上不改过，就会带来灾祸，这时如果有军事行动，会大败，累及国君，一直到十年之久，还不能讨伐敌人。上六不中不正，在复卦的极点，象征到最后还不能迷途知返，必然凶险，天灾人祸相继而来。这一爻，说明大势到恢复时期，依然执迷不悟，必然凶险。
以上就是复卦的爻辞，借返回之象阐述了有了错误必须有所觉悟而改正的道理。知错能改，则为君子之道。有错不思改正，那只能在错误的道路上越走越远。