从一只鞋子到天地万物之《履》
鞋子合不合脚，只有自己知道，鞋子的大小，长短合不合适，只有自己穿上走一走才知道，鞋子的外形样式，文饰好不好看，虽然在个人的感受，虽然看个人的喜好，但是如果一双鞋子，外形丑陋不堪，恐怕没有几个人会喜欢，鞋子的大小、长短、外型，可以用一个词语来概括，这个词语就是：规矩。
如果把人类生活的世界，当成一只大鞋子，生活在世界上的人，舒不舒服，每个人都能感受得到；生活在世界上的人，舒不舒服，跟世界是否秩序井然，有莫大的关系，秩序井然，则生活有序，生活舒适。否则，如果这个世界一团乱糟糟，各种各样的人挤在一起，毫无秩序，那么生活在这个世界上的人，恐怕也没什么意思；
其德文化，与您一起，传播中国传统文化世界上的各种秩序，可以用一个汉字进行概括，这个汉字就是理。理，是天然之理，自然之理，称为天理、称为道理。就像天在上，地在下，人在中，这是天地玄黄、宇宙洪荒、开天辟地以来就有的天然之理；
世界上的各种秩序，还可以用另外一个汉字进行概括，这个汉字就是礼。在天为理，在人为礼，礼用来规范人类生活的秩序，礼参照自然之理而来，参照道理、天理而来。
礼，用来规范人类生活的秩序，人类的生活秩序井然，人类才能在世界上生生不息，繁衍不已；人类生活要是没有秩序，人类生活要是没有礼，人类生活要是混乱不堪，毫无秩序，回到蛮荒时代，茹毛饮血，争夺杀伐，人类的生活不知道要变成什么样子，实在是不敢想象。
天地之间，万事万物，看似一团乱糟糟，其实不然，天地之间，万事万物皆有其秩序，只是生活在世界上的大多数人，匆匆忙忙，熙熙攘攘，纷纷扰扰，没有静下心来去观察，去发现，去总结、去归纳，去提炼罢了。
大多数人没有去观察，去发现，去总结、去归纳，去提炼的万事万物的秩序，作《易经》的圣人早就发现了，并且为我们归纳总结提炼成了《易经》的《履卦》，以示道理、天理、人礼，以示天地万物之秩序。今天开始试探《履卦》之意，先从儒道两家开始：
儒道两家之《履》皆从《易经》之《履》
儒家之礼：《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋经》，儒家本来有六经，《乐经》失传，只剩五经，《礼经》占儒家的五分之一；古代有五经博士，历朝历代有礼部，有礼部侍郎；得半部可治天下的《论语》，礼之为事，多有论及。
《诗经》之礼：相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！
道家之理：道理、道理，道之理，天道之理，地道之理，人道之理，万物之理。
《易经》之《履》：履者，礼也，人之所履也。人之所行，人之所履，皆为礼。人之所行，人之所履，皆需合礼、合理，皆需合人礼、合天理、合道理，皆需合《易经》之《履》。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化管仲之《履》：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
一个人，生而为人，手中有粮，心中不慌，吃饱饭，身上穿暖和了，才能讲礼节，才能讲荣辱，管仲的话，实为真理，饭都吃不饱，衣服都没有穿，讲礼节、讲荣辱，就是一个笑话，实在是不合天理，不合道理；
一个家庭，生活小康了，生活富足了，家庭《小畜》了，才能讲家族传承，才能讲礼的传承，才能讲文化传承，饭都吃不饱，衣服都没有穿，讲礼节、讲荣辱，讲家族传承，讲礼的传承，讲文化传承，也是一个笑话，实在是不合天理，不合道理；这也是为什么《易经》把《履卦》，放在《小畜》卦后面的原因；
为了实现家族的传承，实现礼的传承，实现文化的传承，还是先努力奔小康，努力实现《小畜》卦，实现《小畜》的目标吧，还是先好好读读《易经》《小畜》卦吧，要不然，就是一个笑话，实在是不合天理，不合道理。
虽然管仲的话，不无道理，但是，生而为人，人礼、天理、道理却不能不知；理不能不知，礼不能不知，履字不能不知，《履卦》不能不知；要不然怎么去实现《小畜》呢？要不然，实现了《小畜》又有什么用呢？
《履卦》卦意，卦象，卦爻，来日方长，且待再探，感谢阅读！！！
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