今天我们和大家来聊聊关于儒家、道家和佛家它们三者之间的关系。当今社会，可以真正算得上是叫百花齐放，信仰自由。那么在百花齐放和信仰自由的过程当中，我们有很多的人会对于某一项有偏好。比如有人特别喜欢佛教，有人特别喜欢道教，当然有很多广大的老百姓他们是喜欢儒家文化。由于大家的偏好，由于大家的喜好，所以大家开始就对这三大文化学派产生了大讨论。有人认为佛教才是真正最高级的教派，它能解决我们人的心灵问题。尤其是能解决我们人类从过去到现在，到未来，它的来龙去脉的问题，所以信佛教的人越来越多。我们现在有一个很时髦的词语来说它，叫佛系。
那么对于有几千年历史的中华儒家文化，曾经在一段时间里面遭到过一些激进分子的批判。比如像五四运动就把我们的儒家文化批的是体无完肤，完全以西方的文明来冲击了中国的文明。那现在我们在重提儒家文化的时候，很多人的心目当中还有五四运动的那种烙印，所以我们对儒家文化的说法褒贬不一。
那么对于中国的本土教派道家来说，我们很多的人对它都是不屑一顾。尤其是所谓的成功人士，他对于道教的信仰基本上是不会去碰的，成功人士一般都会去信仰佛教。由于我们社会上面的这种种现象，导致了我们很多人对于儒家文化、佛教文化和道教文化它们之间的看法产生了偏差。由于这种观念和偏差的存在，所以就形成了佛教、修佛的人通常是成了成功人士或者富人们他们的专用教派。而道教好像成了一般的人，普通老百姓们他们所专门信仰的教派了。而儒家文化倒反而成为了专门说教、专门教诲、专门束缚人手脚的这样一种文化。
其实我们所有的人类在我们的天地当中生存，他要做三件事情。第一，我们要做好人。第二，要做好事情。第三，我们要修好自己的心。但反过来如果我们的心没有修好的话，那么肯定我们做不好人，所以这两块是联系在一起的。那么修心是佛教要去追求的，那做人是道教要去追求的，但是修心和做人为了什么？为了大家共事，为了处事，为了做事情。那做事情靠什么呢？靠佛教不行，靠道教也不行，所以做事情要靠另外一种学说，这个学说就是儒家文化，所以儒家文化是教我们怎么样去做事情的。这样理清楚了，我们就可以明白原来道教是教我们怎么样去人的，佛教是教我们怎么样修心的，而儒家思想是教我们怎么样去做事情的。
我们如果把这三者关系理清楚了以后，才真正懂得了原来这三者在中华土地上面，它们为什么会那样深得人心。原来它们解决了三大问题，而我们人类所有的问题无非就是做人、做事、修心三大内容。这个时候，我们会看到为什么我们成功人士，那些富人们他们通常会去信佛。因为成功人士他们的生活自在了，他们的心放下了，他们没有所顾虑，他们就可以进入修心的状态，所以他们信佛是理所应当的，也是顺理成章的。
其实这一个群体的信佛，他们不是真正的信佛。真正信佛的人是一群上了年纪的，可以说他们是随心所欲之人。他们不需要为生活所求，也不需要为子女去担忧，他们完完全全可以生活在自己的追求当中。这群人就是我们那些耳顺之年的老头老太们，他们才是真正念佛的人，信佛的人。他们无所追求，无所愿望。那么另外还有一种人，这种人虽然没有到达知天命、耳顺的年龄，但是他们老早就看清了这个世界，看破了这个世界，所以我们就认为他们是真放得下、看得破、舍得丢，这一群人是真正佛教文化的传播者、传递者和坚守者，所以信佛的人现在看来很多都是成功人士去信的。
我们一般的老百姓或者平民，或者说是穷人，他们为生活所迫，心神不定，所以他们不会去信佛。那么他们不会去信佛，他们会信什么呢？他们信仰的是生存之道。那么什么样才是生存之道呢？中国的道教文化和儒家文化就告诉了我们人的生存之道，道家告诉我们怎么样遵循自然规律，道教文化告诉我们怎么样去做人，而我们的儒家文化告诉我们怎么样去做事情，怎么样去处事。道教文化告诉我们做人要低调，我们做事情要高调。道教文化教会我们所有的人怎么样去与自然相处，怎么样去人相处。我们怎么样去做事情，怎么样去防范自然不测，怎么样去解决我们身边的生存的疑难问题。比如像怎么样去采药行医，怎么样去根据自然规律来播种、收割等等，这些生活的基本法则和基本技能都是道教要去做的事情，所以为什么我们后来的人就认为道教是平民、老百姓的教派，这个出处就在这里。但是在我们懂得了怎么样去掌握技术，掌握法则的前提之下，我们另外一个问题就出现了。
那么人与人之间怎么样共同地去处理某一件事情呢？这种人与人之间的交往就会产生分歧，产生人心不合一的问题，那么这样一种分歧需要去管控。什么东西可以管控呢？这就是统领了我们中国几千年的儒家文化，儒家文化是告诉我们怎么样去做事情，怎么样去共同地做一件事情，达到最和谐的境界。儒家文化它要求把空间和时间结合起来，用到我们人与人共同去处理一件事情的和谐当中。这种和谐法则就相当于我们八八六十四卦的方圆图，方的在中间，圆的在外面。这个方圆图告诉我们，我们的人类做人要方正，要有度，而做事情要圆融，要变通。
儒家文化告诉我们怎么样去做事情，做事情的过程当中要适时而为，因地制宜，这就是儒家文化为什么成为我们老百姓不可或缺的重要生活组成部分的原因所在，所以儒家文化也好，道教文化也好，佛教文化也好，它们之间没有优劣之分，它们只有在不同的时间段，不同的背景下，运用恰当才能发挥它本身文化的作用。否则我们会背道而驰，或者是离题万千。今天我们关于佛教、道教和儒家文化的它们之间的关系和区别，就和大家交流到这里。
免责声明：本文由白云书院编辑发布，部分图片来自网络，如有侵权请联系告知。