《易经》可以说是包罗万象。古代人用它对国事、军事还有祭祀等进行预测，现代人用它来引导人生。《易经》是讲变易、简易、不易的书，从看似千变万化、杂乱无章的天地人万象中，但却能总结出规律，来指导人生。今天就跟大家好好聊聊，《易经》中上、止、正，这三个字。上：上进在东汉许慎先生的《说文解字》里讲到，“上，高也”。《易·需》中也说过“云上于天干”，《易经》里讲：“天行健，君子以自强不息”。上即为上进，要让自己往更高的平台去发展去进步。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力、扛起责任。人生在世，一定要有点奋进的心态。人生百年，弹指而过，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。一分辛劳，也就一分收获。止：能退《易经》中说“垦，止也，时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光阴”。这句话什么意思呢？简单来讲：你该行动的时候你就行动，该收手的时候就收手，有得有失才最不容易出现问题。人要有往上走的勇气，但是也要有随时可止的智慧，正所谓我们所说的“止中有上，上中有止”，能够做到高处的时候，不过骄；在收手的时候，不过燥，这才是人生的大智慧。谦谦君子，卑以自牧。真正有智慧的人，反而有些卑微，他们不会认为自己天下第一，从不趾高气昂。周国平曾说：“内心有一点自卑的人，反而能走得更远。”因为他们懂得止。古人说：君子藏器于身，待时而动。要根据时机变化，不断调整自己的行动。人生有进，也要有退。退一步，并不是失去所有，而是获得新生。高调做事，低调做人，就是这个道理。正：能守《易经》中也有涉及中则正的道理，“鼎，君子以正位凝命”。正位凝命，指摆正位置，凝聚力量，以完成自身使命。而这个证就是我们常说的“道”。“道”是正统的，规矩的，就是说自己一个人的时候也要像有人一样，需要我们能够磨练自己的内心，做到知行合一，不能做有愧于心的事情，而“正”上面的一横是约束也是底线，提醒着我们做一个合格的人，不能突破我们的良知。中国人常讲，慎独。孟子说：“不虑而知，良知也”。人的良知，人的底线，其实是自然而然存在人心中的，但是因为欲望遮蔽，很多人才会遗失掉。换句话来说：能知足，就能守正一个人，如果可以对生活抱有希望和热情，朝气蓬勃地活着，不气馁、不颓废，那么就是“上”，在时机的变化中，能够知进退，能舍得，谦逊低调，就是“止”、无论何种境遇，都不曾动摇底线，活得问心无愧、坦坦荡荡，这是“正”。“上”、“止”、“正”，这三个字，总结来说，人首先要有劲头，其次应有好的心态，学会静心养性，不要有太多的贪欲，最终保证自己走上一个正道。就如同“正”字一样，上面一横叫顶天，下面一横叫立地。只有行得正，走的直，才能顶天立地。
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