历史上学习《周易》的人往往买椟还珠，自孔子以降，大智大慧的学者一直重蹈覆辙，没有几人逃过此命运。这话似乎说得有些大，不过学易之人皆这个路子。因为读易稍有所得，就已经具备开宗立派，成就大业的智慧了。《周易》艰难就在这里，学易之人知道：明明古人说大道易简，却耗尽一生都参不透。
《周易》是周文王打着卜筮的幌子，向后人传承上古智慧的书。卜筮是术，而《周易》背后遁藏的是上古智慧。孔子慧眼发现上古绝学，知晓《周易》强大能力。于是，孔子以“韦编三绝”的功力探知上古智慧的秘密，作《易传》给子孙留下探秘《周易》的线索。传说：孔子按易理用阴阳两种方式传承《周易》。阳的方式就是公开传承，孔子留给弟子明经《易传》；阴的方式就是不公开的方式传承，孔子写不署名的秘经《易纬》。孔子告诉我们：“易以天地准，故能弥纶天地之道。”
我们学习《周易》不要被孔子限定在《易传》和《易纬》的范围内，理应不断探索《周易》更深层的上古智慧。但是，孔子也不允许后代拥有如此强大的上古能力。所以，历代朝廷不允许民间制造机巧，拥有上古能力。上古能力是指：人类能够御风，飞天遁地，移星易宿，活死人肉白骨，重塑宇宙。有了上古能力，相信读者阅览《山海经》的记载、临听昆仑山的传说皆不会再愚蠢地认为是神话了。
如何正确认识《周易》？首先《周易》是上古智慧；其次《周易》是中华文明之源。《周易》的智慧体系，按孔子说：“《周易》之为书，有天道焉，有地道焉，有人道焉。”这是人类文化智慧的最自然分类。
天道指的是我们仰观上苍所看到的天的秩序，天的一切法则；地道指的是眼下大地的秩序，地的一切法则；人道指的是万物的秩序，万物的一切法则。我们祖先伏羲发现了天地万物之间的关系，发明把天地万物映射到八经卦，把天地万物的秩序映射到六十四卦，把天地万物的变化映射到六十四卦之间变卦。我们古人的万物概念来的最彻底。古人认为天与地之间的一切都是万物，人类、动物、植物、鬼神、声音、文字、书籍、说话、思想、思维、科学、哲学、小说、颜色、一切的概念，一切的存在等等都是物，统称万物。
《周易》的智慧层次是高于西方知识体系一个级别。科学是实学，研究的是实实在在的、看得见的、感知得到的、可以再现的、可以证明的天地万物的现象和法则。这在古人看来是地道。都是地地道道的学问。地道的学问是永远也解释不了宇宙的终极问题。还有西方的哲学，也是地道。因为哲学追求的是真理。其实哲学发展到科学哲学是经过机器大工业的实践检验，也是实事求是，靠得住的学问。从哲学追求真理这一角度来看，哲学就是地道。西方还有神学，也是地道，因为神学说的是西方人实实在在地崇拜神，是人类编造的、人们都实实在在地祷告：“上帝保佑”。实事求是地相信有上帝，虔诚地相信《圣经》。所以也是地道。
哲学泰斗黑格尔就是学不明白《周易》，足以证明用科学和哲学是解不开《周易》的。为什么？因为在《周易》面前，科学和哲学的学问如同小学生。用小学生的学问来解释高等数学是不可能的。即使把《周易》当作哲学，那么西方哲学的成熟于十九世纪，落后中国易经五千年。看看中国考古历史，贾湖骨笛距今年，说明中华音乐文明也早于西方八千年。
西方的科学和哲学是发展比较慢的学问，是逆天地万物的学问而且只是相当人类所有学问的三分之一，不足以认识宇宙。企图用科学方法搞明白宇宙是不可能的，会不断出现瓶颈。只有西方科学家接受了《周易》的智慧，才可能摆脱科学家最终误入神学歧途的现象。大科学家也不回临终遗憾地说：“一切都是安排好的”。也不会说：“一台机器需要有人值班维护才能正常运转，而整个宇宙的星球有规律地运行，日往月来，盈虚有数，不可能没有值班维护。”；“谁在背后设定了宇宙的一切”。
科学家研究不明白中国古代的经络，就是因为科学只是人类三分之一的学问。因为科学研究的是实学并且采用的是解刨，把物质粉碎切割，用仪器等手段研究的方法，这是逆法，属于地道。而其他三分之二的学问是顺法，绝对不会对万物大不敬，进行解刨的与分解。《易经》尚天道，认为天道涵盖地道。按易理，地道法天道，人体经络和穴道是普遍存在人体全身，宇宙也有经络和穴道也是普遍存在于天地之间。这些现象用科学方法和科学理论是无法解释，只能认为是迷信。