北京中科医院正规吗 http://baidianfeng.39.net/a_zzzl/170125/5212076.html人们一提到《易经》，第一印象就是觉得它高深莫测，与我们常人相隔了十万八千里，而一旦学习，又会觉得它的各种独有的思维方式与专有名词，非常让人头疼。但一旦深入其中，却又会觉得其乐无穷，让人欲罢不能，因为其中的智慧确实是太有魔力了。可是随着学习程度和理解能力的加深，人们往往会碰到一个现实的问题：是该重视道的研究还是术的研究呢？这是一个很现实的岔路口，因为他们所研究的目标不同，而研究的目标往往又和自己的兴趣有关，所以在这里我们首先就必须要弄清楚“道”和“术”是怎么一回事。什么是“道”？这个问题好像没有人能说清楚，虽然孔夫子在《易经.系辞传》中说：形而上者谓之道，形而下者谓之器，可是并没有告诉我们道是什么，就连专门研究“道”这个问题的专家老子也只能告诉我们说“道可道，非常道”。虽然无法知道“道”是什么，但是为了理解，我们根据《易经》研究的内容暂时将“道”归结为通过对卦爻理、数、象、气的研究而去探究天人宇宙之理，以用来指导人生行为，最终达到天人合一目标的一种根柢。什么是“术”，我们在《易经》中所提到的“术”，一般都是指从《易经》中发展而来的各种各样的技能、方法，在古代，有所谓“山（仙）、医、命、相、卜”的说法，今天，我们暂且将它限定为“卜”这个内容。何谓“卜”，卜就是《易经》中用来占卜预测的周易占卜术，现在人们一般称为六爻卜卦，古人说：智莫大于知来，最大的智慧就是预知未来，如何能准确地预知未来的事情，一直是人类所渴望的能力，而八卦六爻就恰恰为人们提供了这个机会。现在的问题来了，简单而明了，我们该如何去选择自己的方向呢，是重“道”，还是重“术”，其实就是一个目标大小的问题。选择道，自然是目标非常之大，因为你需要思考、研究的是整个天地之间最大的规律与自身协调的问题，按孔夫子的说法，就叫做进德修业。术呢，术就简单得多了，“术”只要根据前人解决问题的具体方法和技巧的经验，再加上自己的经验与理解就行了，是一种解决具体实际问题的能力手段。明白了“道”和“术”的区别，我们该如何去选择呢？是该选择茫茫未知的道，还是看来拥有神奇能力的术呢？许多的人曾经为此而纠结、烦恼，有些人因此而放弃了自己的易学之途。其实以我个人的愚见，这个问题很简单，根据自己的兴趣选择就行了，俗话说得好：兴趣是最好的老师，如果你所选择的不是自己最感兴趣的和擅长的，那无论再怎么学习都不会有很好的效果。虽然说：道为体，术为用，有道者术能长久，无道者术必落空，学术先需明道，方得大成，学术若不明道，终是小器。但是每个人的机缘不一样，每个人所擅长的东西也不一样，如果强要求去做自己所不擅长的东西，那结果自然也就可想而知。况且，我们所说的“重”，是重点之意，不是废弃，只是侧重点不一样，重“道”者不代表放弃“术”的手段与能力，重“术”者也不是代表就要放弃对大道的探索，事实上也不可能放弃，因为一放弃就成了无根之木、无源之水了，只是可能更多的是细节上的规律吧。在现实中，重“道”和重“术”，也不是一成不变的，有许多人就因为通过对《易经》“术”的追求，而逐渐地走上了探索“道”的道路，并最终也领悟了《易经》中天人合一的境界，可见重什么不是关键，关键是无论“道”还是“术”，你都有想要去钻研的兴趣，而这，是比什么都重要的。
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