《易经》不但是我国最古老的经典，并且自古以来就被备至推崇，尊为“群经之首”。《易经》有三大理论精华：1、阴阳对立统一：任何事物都存在着阴阳两个面，即对立又统一，互根互换。2、五行生克制化：将世上一切事物都归类于水、火、木、金、土五类，它们相互制约相互生成。3、天人合一：人和宇宙信息全息，互补调谐。
《易经》还有三个原则：1、不易：任何一种事物总是常常处在相对稳定状态中，这时事物内部阴阳两个对立面处于相对稳定之中。2、变易：任何一种事物，当它内部阴阳双方在矛盾斗争中，由量变必然会出现质变。3、简易：宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的。
《易经》有三大法则：1、理：即易理。易经中的哲理，探讨宇宙人生的能变，所变与不变之原因。2、象：《易经》中用卦象、爻象来表现世界生成发育万有现象，从中寻求其变化的原则。3、数：河洛理数，是现象中的数理，推演它的变化过程，而知人事与万物的前因和后果。
掌握了《易经》的三大理论，明白了三个原则，就可以用三大法则来认识事物，适应事物，依据易经的法则来察往彰来，索隐探微，运筹帷幄，决胜千里。而易经的卦爻是古人综合考察宇宙万事万物而提炼、抽象出来的符号，经历了“仰观”、“俯察”的漫长过程。所以从某种意义上说，中华文化来源于卦爻符号，卦爻符号能体现出中华民族先贤的原始观念，中华文化可以说就是通过对卦爻的逐层剖解形成与发展的，也就是说“卦爻”是中华文化基因的一部分，那易经是中华文化的源头也就无可厚非了。
易学说白了就两大功能：其一认识论，即如何认识宇宙自然、社会和人生；其二方法论，就是采取如何的态度、方法和手段来适应或改造自然、社会和人生，求得最好的生存和发展。“任何事物都由矛盾着的两个对立面组成，它们即对立又统一，在一定条件下无不向着自己的对立面转化”。其阐述的唯物认识论的基本法则就是先贤的唯物世界观，是易学思维的基本观点。所谓两个对立面即事物两种阴阳对立的属性，八卦中无不充斥着阴阳对立面，事物发展变化皆由阴阳对立面的相互转化而形成新的对立统一。某伟人的“矛盾论”即是易学的认识论，而“实践论”则是易学的方法论。
故此只要充分理解“矛盾论”与“实践论”，掌握《易经》的三大精华论，弄明白三个原则，利用三大法则，君既入室且登堂，俨然已知中华文化的个中三昧了。