五行起源:
古闻天地末判其名，混沌、乾坤未分，是名胚晖。日月星辰未生，明阳寒暑未分也。是时一气盘中结，于是太易生水（没有产生气时叫太易），太初生火（有气还没有形体叫太初)，太始生木(有形还没有有实质曰叫太始)，太素生金(有质还没有形体叫太素)，太极生土(形体都已具备叫太极)。所以水数一，为先生成的，火数二，为次生成的，木数三，为第三生成的，金数四，为第四生成的，土数五，为最后生成的，此时被称为大三元极，混沌一判，胚晖化万分物，清轻为天，重浊为地，二气相成，两仪既生，化而成其始也。此乃参悟先天五太理论之理解。
五行理论:
五行是中国古代哲学的一种系统观。五行的意义包涵阴阳演变过程的五种基本形态，水（代表浸润），火（代表破灭），金（代表聚敛），木（代表生长），土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，强调整体，旨在描述事物的运动关系以及转化关系。
五行含义
五行金木水火土初始含义金属植物液体热能土地道家五行含义肃杀，变革生长，生发滋润，向下向上，干燥生化万物易经五行含义从革曲直润下炎上稼穑
五行本质:
五行是自然四季周期里的万物形态，天有四季时空周期，地有万物变化形态。
“五行说”有三层意思
1.宇宙万物都是由“金，木，水，火，土”五种物质组成。
2.金，木，水，火，土这五种物质之间相互运动，相互转化。
3.自然万物的变化形态基本上都是这五种形态。
易经取五行之气来以类取象，如凡是质地坚硬，具有肃杀之气的物质都属金，凡是曲直向上具有仁古之气的物质都属木，凡是流动性，具有灵动之气的物质都属水，凡是火热的，具有温暖之气的物质都属火凡是收敛性的，具有敦厚朴实之气的物质都属土。
五行生克图五行的相生相克关系:
1.五行的排布顺序:木火土金水
2.五行相生相克规律:顺次而生隔一而克
3.五行相生:是指两类属性不同的事物之间存在相互扶助相互促进的关系具体是木生火火生土土生金金生水水生木，但是阳木克火阳火克土阳土克金阳金克活水阳水克木
4.五行相克:是指两类属性不同的事物之间的关系是相互克制的，具体是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
5.五行相乘，指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。相乘的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。导致五行相乘的原因有两种情况：一是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜行进行超过正常限度的克制，产生相乘，如木亢乘土等；二是五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜的正常限度的克制，产生相乘，如土虚木乘等。:是指本来克制对方的属性由于力量太弱，被对方反克制，具体是木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘土。
6.五行相侮:是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。导致五行相侮的原因有二：一是五行中的某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制，产生相侮，如木亢侮金等；二是五行中某一行过于虚弱，不仅不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜的相侮，如金虚木侮等。
7.辩证生克:金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊；
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
五行与四季对应关系图五行顺序详解:
1.水，火，木，金，土是按先天五太理论中五行的生成顺序排序的。
2.木，火，土，金，水是按四季的运行，用四季中的春，夏，长夏，秋，冬分别和五行中的木，火，土，金，水相对应，这是五行后天的运行顺序，也是五行的相生顺序，易经中的五行顺序便是后天运行顺序，所谓的后天运行顺序说白了就是五行在地的运行规律。
3.金，木，水，火，土是根据天上金星，木星，水星，火星，土星来排序的，也可以称为先天运行顺序。
总之，五行在易经中的应用无处不在，是周易文化的基础原理。