两千多年来，易经的奥秘一直没有人能彻底解开，易经的底层逻辑一直没有人能揭示出来，而我们研发的易经身心脑系统，竟然能够彻底破解易经的底层逻辑，让易经成为人人可以轻松掌握的学问，原因在哪里呢？
第一：我们彻底解读了易经先天八卦
两千多年来，所有跟易经有关的书，都是注释易经的原文，或者在风水、预测等方面进行实用探索，但却没有人专门解读易经先天八卦。
易经64卦，是由先天八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）两两组合而成，如果对先天八卦的特点和本质没有完全的掌握，那么64卦是很难系统理解的。
然而我们看到所有讲解易经的书，一翻开都是直接讲64卦，而没有专门把先天八卦拿出来讲清楚。这是因为，两千多年来，没有人能彻底读懂先天八卦。
《易经·说卦传》讲了一些先天八卦的特点，但是讲得不够系统。它只是讲了先天八卦的每个卦，可以代表什么，例如，乾可以代表：
然而，《易经·说卦传》没有把先天八卦的底层逻辑讲清楚：为什么先天八卦能代表这些卦象？每个卦还能代表其它什么卦象？内在逻辑是什么？
这就是易经一直难以理解和解读的根本原因！八个基本卦都没有完全弄清楚，组合而成的64个卦当然就更难弄懂了！
《易经·说卦传》没有把先天八卦的底层逻辑讲清楚，是因为它里面没有讲到三画卦每个爻的特点。先天八卦是三画卦，包含上、中、下三个爻。这三个爻的特点分别是什么？当它们为阳爻的时候有什么含义，为阴爻的时候又有什么含义，这些都没有讲。因此就算把《易经·说卦传》读一百遍、一千遍，也无法领悟三画卦的本质特点以及先天八卦八个卦分别的特点。
既然《易经·说卦传》都没有把先天八卦的本质特点讲清楚，那么，我们又为什么能破解先天八卦的底层逻辑呢？这就涉及到我们破解易经底层逻辑的第二个原因。
第二：我们通过身心脑系统，找到了解读先天八卦的钥匙！
前面我们说到，要彻底解读先天八卦的本质特点，就要了解三画卦每个爻的根本特点。
易经是用抽象的符号，来类比无穷的人、事、物。三个爻组成一个卦，总共有八种组合，这就是先天八卦。
那么，怎样来理解三画卦三个爻的根本特点呢？这个在《易经》里面并没有说。因此两千多年来易经的奥秘一直没有被破解。
我们有幸找到一个很好的角度，来研究三画卦的特点，那就是把易经的三画卦，跟人类的身心脑进行了对应。我们发现，人的身心脑就构成了一个三画卦！人就是一个行走的八卦！
易经三画卦，其实可以对应世间万事万物，只要是符合三画卦特点和逻辑的三层结构就行。
我们通过身心脑这个三层结构与易经三画卦反复比对，终于确认人的身、心、脑正好对应三画卦的三个爻，身对应的是下爻，心对应的是中爻，脑对应的是上爻。
这样，我们通过研究人类身心脑的特点以及这三者之间的互动规律，就能找到易经三画卦三个爻的本质特点！
身心脑的八种组合状态，正好对应了易经的先天八卦！这样一来，先天八卦抽象的符号，就变成了生动活泼的身心脑状态！
以身心脑系统作为切入点，先天八卦的底层逻辑就被我们一点点破解了！
掌握了先天八卦的底层逻辑，我们就可以按照这个逻辑，扩展出一系列跟我们的人生相关的卦象，而不是仅仅局限在原有的自然卦象体系里。
两千多年来，对于先天八卦的卦象，人们一直沿用的是易经里的自然卦象体系（天、地、山、泽、雷、风、水、火）。然而用这套自然卦象来解释人生，很多时候并不好理解。例如，损卦（山泽损），“山下有泽，损。”山下有泽，跟“损”有什么关系？这是很难理解的。又如，无妄卦（天雷无妄），“天下雷行，物与无妄。”天下打雷，跟“无妄”之间有什么关联？这也不好理解。易经64卦大多是这样让人看不懂。卦象都看不懂，后面的卦辞、爻辞、彖辞、象辞就更难懂了。即使勉强能看懂翻译，也搞不懂内在的逻辑。
现在，我们根据先天八卦的内在逻辑，扩展出一系列人生卦象，可以灵活地运用在我们的生活、工作、学习、成长、人际关系等各方面。用我们人生中各种熟悉的关系来理解八卦和64卦，易经就变得好懂了。
例如，八卦的八种特点，正好可以对应八种性格类型的人，这样，原本抽象的八卦符号，就变成了非常生动的、我们身边随处可见的各具性格特点的八种人。这样，易经就变得生动活泼起来了。
我们生活在人世间，常常需要用易经的智慧来指导我们的人生，而原来的自然卦象（天、地、山、泽、雷、风、水、火）用来解释人生，让人很难懂。现在有了人生卦象，用人生现象来解释人生，易经就变得容易懂了，易经的智慧就能用起来了！
通过以身心脑原理来破解易经底层逻辑，而形成的易经身心脑系统，让易经从此变得人人可学、人人能懂、人人会用，易经就真正成为了人人必备的人生智慧宝典！
或许有人会有问：既然身心脑是一个完美的三画卦，既然身心脑系统能够破解先天八卦的底层逻辑、从而解开易经64卦的奥秘，那为什么两千多年来没有人往这个方向想呢？
那是因为，人类社会走到今天，才终于有条件能建立起“身心脑系统”这个能帮助人类彻底认识自己的体系！
“身”（下丹田）作为人体能量汇聚之处，这是中华传统文化一直以来都有的认识。“气沉丹田”也是大家耳熟能详的一个词语。
然而“内心”作为人体的情绪感应中枢，内心在哪里、内心有什么特点，这却是孔孟之后失传了两千多年的学问。即使王阳明的“心学”已经对内心有很深的研究，但还是差一点点没有完全点破。直到最近这些年，张庆祥讲师的“黄庭心学”，才真正帮助我们完全认识了内心。只是，