俗语五树不进宅,一家乐开怀,为什么古

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最初认识《易经》是从爷爷那里。爷爷喜欢《易经》,没事的时候也喜欢卜两卦,我当时因为好奇,拿着他的书翻了翻,但完全看不懂,也就没再看过。

直到我在《百家讲坛》上看到了曾仕强教授讲的《易经的奥秘》是那么的通俗易懂,渐渐地才了解了它,也深深死喜欢上了《易经》这部凝聚着古圣先贤智慧的著作。

听讲座仍意犹未尽,我又买了《易经图解》这本书继续回味着。

借此机会,我想和大家一起来分享一下这本书中的一些观点和自己的一些感受,同时也希望不了解《易经》的朋友能够借此对其了解个一二。

《易经》是什么?所有文献都这么记载的,易是群经之首。实际上这句话太客气了,应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢?因为不管是五经还是六经,都会把《易经》摆在最前面,所以叫群经之首。实际上,它是群经之始,就是所有的东西都是从这里发源出来,它是中华文化的总源头,它是诸子百家的开始,所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。

有一种传统文化叫俗语,它是劳动人民从生活实践中总结出来的经验和为人处世的哲学,往往由一两句简单直白的话组成,顺口又好记,却包含着深刻的人生智慧。

俗语很少写进书本里,往往是通过口口相传的方式流传至今,这也足以证明了俗语在古人心目中的地位。这些俗语里面,有些跟居住环境有关,比如我们今天要说到的这句俗语,“五树不进宅,一家乐开怀”,就是讲的院子里不能栽5种树。

古人认为,家宅以及周边的环境,对一家人的运势会有很大的影响,连栽什么树都是有讲究的。比如,院子里不能栽的5种树,分别是松树、柏树、梨树、桑树、槐树。

那么,为什么不能栽这5种树呢?其实易经曾经在他的著作中早有解释。

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首先来说说松树和柏树。

松树和柏树在城市里很少见,但是农村遍地都是。这两种树有个特点,就是喜欢生长在阴凉的地方。越是水分多、阴凉之地,这两种树就长得越旺盛。

我们经常看到松树和柏树生长在坟旁边,古代人非常迷信,由此认为这两种树不吉利,所以坚决不让这两种树生长在宅院里。

再来说说梨树和桑树。

这两种树因为谐音带有不好的寓意,古人也认为不吉利。梨谐音“离”,指的是分离。试想一下,天天看到一棵梨树就会想到分离,而分离往往伴随着伤感的情绪,甚至很多人连梨子都不敢分开吃。所以,院子里有一棵梨树,“睹物伤怀”,容易破坏美好心情。

而桑树名字,与“丧”同音,更加让人难以接受,所以很不幸地被人拒之门外。

最后再来说说槐树。

民间有一句俗语,“前不种桑,后不种槐”,就是说屋前不种桑树,屋后不种槐树。槐树有个特点,就是招虫子,所以院子里有一颗槐树,就容易招来虫子蚂蚁。

此外,槐字,分拆开就是“木”和“鬼”字。古人认为,槐树是“木中藏鬼”,有点吓人,所以不喜欢。

然而,也有另外一种说法,槐与“财”谐音,有人说“门前有槐,升官发财”,意思说院子里栽了槐树,是好事,财运临门。

当然究竟怎么理解,还是要看个人了。

诚然,古人的俗语中确实有一部分存在着迷信的色彩,如今看来有点荒谬。比如,有人认为宅院里种这5种树不吉利,大部分都是因为谐音,却并没有科学上的依据。

然而,我们并不能因为无法用科学来解释,就全盘否定俗语。

真正的科学,是对未知心存敬意,不去盲目否定。正所谓“存在即合理”,古人既然这么做,并且延续了数千年,那也说明有一定的道理,毕竟它经过了历史的见证。

然而,以上只是我对易经的一知半解罢了。易经的智慧远不仅此。

《易经》中有六十四卦,每一卦都是一种生活剧本。它已经帮助你推断出你选择的结果。

很多事情,看似幸运,其实是有痕迹可寻的。

不过很多人觉得原始版《易经》上面都是文言文晦涩难懂,不知道从哪里下手。我读的是这本原文译文对照版《图解易经》,书中把晦涩难懂的古文翻译成我们通俗易懂的白话文,在书中领悟到了很多古人的智慧。

在此我澄清了多年在心中的误解,以前,总以为易经是用来算命的,但是曾老师给了我很好的解释:易经里的说词只是给你参考用的,并不是算准你的是非祸福。算的命有事都是:真作假时假作真。有时都是不可信的。算出来的是上天给你的参考工具,用不用都是可以的,根据自己的切身环境去使用罢了。

  易经告诉我们凡事都有阴阳两方面,为人处世如此,思考问题亦如此。所谓阴阳就是相对的正反两方面,你不能太阴,也不能太阳。因为物极必反,万物都讲究平衡。万物既是对立又是统一,互生互换。

所以,为了人生多点好运,早点读懂《易经》,才能更好把握未来!易经可以告诉你:还能根据当下条件,如何选择怎样做才能把成功几率放大20倍!

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