一提到传统文化
我们第一脑海中闪现出来的就是什么
那么就是儒家思想孔子的思想
你像我们世间现在
儒释道三家文化
他们三家文化全部都是什么
万宗归一的状态
而今天我们就来讲一个非常有趣的问题
那么就是为什么
这三家文化
到最后都直指人的内心
也是人的性情
你看佛法讲的也是心性
道家思想讲的
也是顺其自然的规律
其实也是心性的一种
儒家思想就非常有趣了
它讲的更加的细致更加的接地气
你看命理学
命理学讲究的是什么
阴阳五行对不对
儒家思想讲究的是什么
讲究的是仁义礼智信
是这个道理吧
那么仁义礼智信
其实和我们命理学当中的五行
是相对应的
这个时候就有一个问题了那么就是
你看我们的圣人包括老子孔子
其实他们都是在同一时期的人
但是他们产生出来的思想
那是不同的
但是只是形式不同
终点其实是一样的
他们都是圣人
他们绝对是精通易经
精通天地万物运行的规律
也可以这么讲他精通命理学
而他们再研究完这些理论知识之后
产生出来的一些思想
这就是他们的目的
那么他们的目的是什么
到最后包括儒释道
最后他们的目的
都直指人的内心
你看命理学当中
木主仁
五行木主的就是仁义
金主义
义气的义
水呢主人的智智力
土呢主人的忠信
火主人的礼貌
一个礼是吧
五行对应人的性情
你在看我们世间万物
人活着其实就两种情况
两种结果是什么
那么就是幸福和不幸福
快乐和不快乐
这就是人活世间的两种状态
你幸福可能是因为婚姻幸福
你幸福可能是因为你财运好
你幸福可能是因为你升职了你有权利
你不幸福呢
也是因为世间的名和利
到最终都是因为
我们的心来决定的
我们再看
我一直在主张
其实命运反应出来的非常之大的形式
那么就是什么
那么就是我们的性情
我们大家可以回想一下
人是有本性的
江山易改本性难移
这是一句古话对不对
但是这句话只是讲了其中的一方面
我认为并不太客观
人的性情绝对是变化的
但是人的本性是很难改变的
而人的本性
并不是说是指人坏的一面
人的本性更多是人性的闪光点
这就叫本性
但是人的性情是有变化的
我们回想自己的成长历程
发展过程我们就能知道
你在这十年你可能是一种性情
你在后十年你又变成了另一种性情
而这个性情的变化是什么造成的
是因为我们的运程造成的
就包括我们的仁义礼智信
儒家思想它的精髓讲究的是什么
是中庸
命理学我们掌握的精髓是什么
我们叫它为平衡
它都是相辅相成的
所以说仁义礼智信
就直指人的性情
仁义礼智信的反面是什么
那么就是不仁不义
不忠不孝不智
就是愚钝是不是
就是反面
人性有人性的闪光点
人性也有人性的弱点
那么这些问题也是
我们的阴阳五行决定的
但是儒家思想道家思想
还有佛家思想
都让我们如何去做
那么就是让我们去修心
只要我们的心
我们的性情
是一种非常好的状态
那么我们在世间我们在生活中工作中
就会减少犯错误的机率
就会减少烦恼的产生
性情代表的是我们
人整体的一部分
但是我们的阴阳五行
还会对应我们的五脏六腑
五脏六腑也是有性情的
对不对心情不好的时候就得病
心情好的时候身体就非常健康
对不对
有好多疑难杂症
有好多不治之症
都是因为心情好了情绪好了
病情也转变了
所以说人的情绪和性情
人的精神力量
他的力量是非常非常大的
有时候我们
去做风水去做命理这些布局
其实你在找这些人的时候
在寻求着方面帮助的时候
你完全可以自己去救自己
那么我们如何去做
就是先了解
先了解自己的性情
那么我们如何去找到自己
其实这里边有一个非常之大的难题
那么就是当局者迷旁观者清的问题
为什么很多人找不到自己
找着找着就迷糊了
就晕掉了为什么
就是因为当局者迷的问题
其实一个智慧的人
一个聪明的人
有一种什么能力有一种什么思维呢
这就是异于常人的思维
就是他能用旁观者的心态
去看自己
来找到自己的毛病
我们古代有位皇帝曾经说过一句话
别人就是自己的一面镜子
这句话就是一句非常有哲理的话
那么我们怎么才能不当局者迷
用旁观者的心态看待自己
我总结了一个非常简单的方法
那么就是人第一要克服的人性弱点
那么就是不要太过于自私
要懂得付出
要懂得去为别人付出
要懂得你生活在这个世间
生活在你的圈子里
你的团队当中的位置
找到这个价值
挣钱固然重要
发挥自己的价值
那么钱挣的也会更有意义