《易经》脱离生活吗？易经是讲什么的书？
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
这是《易经.系辞传》中的一句话。我下面就我自己理解从三个方面对《易经》讲什么这个问题做以回答，欢迎各位朋友仁智各见，多提意见。一、从内容看，《易经》主要是讲关于生活的书很多人觉得《易经》高深莫测，深奥难懂不接地气，那是因为易经是文言文，再加上时间过于久远，古人用词习惯和我们如今有很多不同，我们读起来不太好读。同时又因为我们很难体会古人当时的生存环境，所以对易经所涉及的人、事、物都感到陌生。这些因素加起来就让我们大多数人都会对《易经》敬而远之，那为什么《易经》会是关于生活的书呢？
《易经》是地地道道关于生活的书，首先从易经产生过程来看：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”可见易经产生于圣人对自然和自身的观察，八卦所取的都是与人生活密切相关的自然之象，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火。八卦选取的自然象：天地雷风山泽水火这些都是生活中最常见的东西。
其次从64卦来看，其也是涉及生活方方面面，我们从64卦的卦名就能略知一二。如《蒙》之启蒙教育，《讼》之争讼官司，《需》、《颐》、《噬嗑》之饮食养生，《小畜》、《大畜》、《大有》之财富积累，《咸》、《姤》、《恒》、《家人》、《睽》、《归妹》之恋爱、婚姻、家庭，《升》、《困》、《井》、《革》之事情发展过程，《损》、《益》之利益分配，《无妄》、《大过》、《小过》之做事方法，《谦》之为人处事，以及我们最熟悉的《乾》之自强不息，《坤》之厚德载物等等。可以说《易经》64卦每一卦都涉及生活的某一方面，所以不管是从易经产生过程还是最终成文，不管从八卦还是六十四卦，从各方面都看到《易经》是本与生活密切相关的书。
二、从核心看，《易经》是讲关于变化的书《易经》的核心是讲变化，这从其内容来看也要求它必然、必须是讲变化的。因为我们都知道生活本身不但是变化的，而且生活随时随地充满了变数，这就是我们常说的世界唯一不变的就是永远在变。所以从《易经》所讲的主要内容来看也要求其核心要讲变化，这也体现了内容和核心的统一。
从《易经》的名字看，由“日”“月”构成了“易”字，“易”本身就包含变化的意思。易经六十四卦，每卦六爻，而爻字是“交”的意思，《易经》有说：爻者，言乎变者也。所以易经六十四卦本身就是讲变化的。从易经行文来看它每两个卦形成一组，每组的两个卦都是倒置或互反的关系，这体现了变化这一核心，有些从卦名就能感受到变化的明显，如《泰》、《否》，《剥》、《复》，《坎》、《离》，《蹇》、《解》，《损》、《益》，《既济》、《未济》等，这些都体现易变的思维。
《易经》的英文版名字“changes”就是变化的意思。《易》曰：一阴一阳之谓道，生生之谓易。可见《易经》的核心就是讲变化的。
三、从功能看，《易经》是讲趋吉避凶的书很多朋友一看到“趋吉避凶”四个字就常常和迷信联系上，好像我们不该追求趋吉避凶似的。实际上任何一本有意义的书籍都担负着开启人们智慧或直接指导人们生活实践的任务。《易经》就是一本让人们生活中能趋吉避凶的书。“圣人设卦观象，观象系辞焉而明吉凶。”这是《易经.系辞传》中的一句话。不可否认《易经》产生初期主要就是一本用来占卜的书，虽然我们说其占卜缺乏科学依据，但这反映了人们趋吉避凶的愿望。
后来经过人们的实践活动，《易经》慢慢变成了具有哲学道理的书。“夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”《易经》能开物成务，冒天下之道，后来《易经》成为四书五经之一。五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称，为历代儒客学子核心研习书经。而因为在时间上《易经》是五经中最早的，所以《易经》又有群经之首，大道之源的美誉。
但不管《易经》的面目如何改变，人们趋吉避凶的愿望不会变，《易经》能够指导人们生产生活的功能不会变。所以《系辞传》说：《易》之为书也，不可远。其出入以度，外内使只惧，又明于忧患与故，无有师保，如临父母。所以，《易经》是一本我们不可远离，教我们出入有度，明于忧患的书。
结语，易经主要内容是关于生活的书，其核心是讲变化的书，其功能是可以趋吉避凶的书。仁者见仁智者见智，角度不同就有不同的看法。不管大家怎么看，但从百姓日用而不知之语可以看出，《易经》绝对不是一本脱离生活的书。