首先我要申明一点，我不是为了学易而学易，它不是我的根本学习目的！我知道，很多人学易都是只钻研《周易》这一本书，看很多各家学说，一定要研究透彻。但是我不是啊，我只是在学易的过程中理解儒家思想！
比如说：《易》曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞、禁民为非曰义。这句话在儒家占据非常重要的地位，而我为了理解天地生生之大德，我去深入了解乾坤两个卦，通过乾坤两个卦去理解天地之德行，从而理解天子、天命、天道等等这些词语的含义。并不是像其他学习《易经》的朋友一样，单独去理解《易经》。
大家一定要记得，我讲的是儒家对《易经》义理的理解，我对《易经》义理理解，但是呢，我对《易经》的象啊，卜卦结果的理解啊，我都没有，我真的都没有。别把我当权威，看看思考思考就行了，真的，最重要的是你们多看书。我讲的内容都是书中的内容，只不过把很多书里的资料（儒家资料）串联来讲。
我只不过是一个平平无奇的乡下家庭主妇罢了。
《周易图》
《六经图》
最近讲的世界形成，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这几个视频的图案依据。我不是加入我自己的想法，而是整合了这些资料来讲的。
《易经》真的好难啊，我花了一年时间才理解了“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这一句话。
后面的是文字资料：
《性理字训》造化第一
至理浑然，冲漠无定，造化枢纽，品汇根柢，是曰太极。
一气埉然，充塞太虚，动静周流，造化发育，是曰元气。 气动而健，能始万物，其数也奇，是之谓阳。 气静而顺，能成万物，其数也偶，是之谓阴。 得气之阳，轻清成象，运乎地外，大无不覆，主于生物，是之谓天。 得气之阴，重浊成形，函于天中，广无不载，主于成物，是之谓地。 为阳之性，为天之德，健而生息，是之谓乾。 为阴之性，为地之德，顺而有常，是之谓坤。 气运于天，循环无端，春木夏火，秋金冬水。土为冲气，寄王四时，是曰五行。 质生于地，自微而著，润下炎上，曲直从革，土兼载之，而能稼穑，是曰五材。 万物之生，于时为春，气为少阳，天道之始，是之谓元。 万物之长，于时为夏，气为老阳，天道之通，是之谓亨。 万物之遂，于时为秋，气为少阴，天道之宜，是之谓利。 万物之成，于时为冬，气为老阴，天道之固，是之谓贞。
《大学衍义补》
朱熹曰：“《易》之为书，文字之祖、义理之宗。”又曰：“《易》有两义，一是变易，是流行者；一是交易，是对待者。”《易》中之辞，大抵阳吉而阴凶，亦有阳凶而阴吉者，盖有当为有不当为，若当为而不为、不当为而为之，虽阳亦凶。《易》中多言利贞，贞、吉、利、永贞之类皆是，要人守正。又曰：“《易》大概欲人恐惧修省。”臣按：《易》者五经之本源，万世文字之所自出，义理之所由生者也。散见于五经者，皆学者人伦日用所当为之事，而其所以当为与不当为者，其理则具于《易》，可行与止之几于是乎决焉。是读经而不读《易》，如木之无本、水之无源也。