周易这部典籍的正确打开方式，做到这一点即可
属于推开易经的门的系列。
古今阐释周易的书籍数不胜数，据说，也是世界上被注解最多的书籍。这其实说明了周易很难解。
还有很多注解易经的书籍言之凿凿的说，周易本来就是开放式的，谁都可以解释的正确，不能只有一个观点。这也是错误的。
先要说的是，周易有且只有一个正解。是唯一的。若是不能依据这个正解去阐释，周易即使倒背如流，引经据典，挖坟扒墓，妙笔生花，其实也是和周易无关的。
先说说周易有且只有一正解的含义。
我阐释周易卦爻辞的时候，已经指出，易经是一套象数系统，无论连山易还是归藏易，都是有着严谨的成熟的数理逻辑的。
周易的象数系统之所以能模拟天地之道，而且广大悉备，无所不包，无所不举，也是因为周易和天地所依据的是一个共同的原理。那就是先天易和后天易。
先天易是太极之道，是道家的理论核心。是易的不变。
后天易是阴阳之道，是道之德，也就是道的运行。是易的变的部分。
易有三易。不易就是太极，变易就是阴阳之道，简易是说的圣人所创设的这一套图象八卦系统足以模拟天地之道，纤毫毕现。
圣人所创设的这一套系统最显著的特征就是图象。图象最基本的包括，太极图，太极两仪图，河图，洛书，伏羲八卦图，文王八卦图，先天六十四卦方圆图，以及周易卦序图。
这是解读周易必须所要熟记并深刻领会的一套系统。
这些东西，我都写了系列文章去不厌其烦的说，此处就不再赘述了。
但我说这些文章的核心所依据的有且只有一点，那就是阴阳之道。
阴阳之道是天地宇宙的本质。现在的中国的学界不承认这一点，以为是牵强附会的，是简单的朴素的经验总结，这是很可悲的。
阴阳之道是客观存在的，是宇宙天地最本质最核心的特征。
而且阴阳之道可以用数字表述，推理，演绎。
数，是人认识世界本质的最可靠的语言。凡是能用数来定义，描述运动轨迹，能进行推理演绎，演算的，都是科学，如果非得用科学俩字的话。
周易就是用象数来演绎阴阳之道的一套严谨完整周密的体系。
这个体系有两大显著特征，象的体系。数的体系。
象是直观的，也是成体系的，象的变化直接模拟阴阳的变化，是完全契合阴阳之道的。
数的体系。数是以象来体现的，象的背后是数。这个数不是简单的数，有一套自己的体系，能运算，能演绎，能推理。
象的变化就是数的变化。象的本质就是数。
数的本质是人对阴阳之道的认识。
清楚了上面我所言的象数和阴阳的逻辑关系，那么我就可以来论证卦以及爻的唯一性了。
但在论证这个结论之前，我还是有必要提醒大家不要忘记我总结的两个公理。
太极图公理和阴阳之道公理。
太极图公理，太极图是圆融的。太极图中非阴即阳，阴阳在太极图中是时刻运行变化的，二者比例之和永远为一。
阴阳公理，阳长阴消，阳极生阴。阴长阳消，阴极生阳。
这两大公理具有严谨的数理基础和逻辑，是能够运算演绎的。此后若是有天分高的人通过我这两大公理，足以能运算出观象制器的很多定理，岂止是预测哉。
下边就说说这两大公理的演绎。
太极两仪图是二分法。对阴阳之道的一个二分定义和表述。
河图是四分法。是对阴阳之道的一个四个阶段的逻辑推演。
八卦图是八分法，是对阴阳之道的一个八个阶段的逻辑推演。
当然这其中还有十天干，是对阴阳之道的十个阶段的逻辑演绎和推算。
十二地支是对阴阳之道的十二个阶段的逻辑演绎和推算。
需要说明的是周易也包括天干地支体系的。但天干地支的数理逻辑运算是另一套体系。这是要清楚的。
周易体系当然还可以十六分，三十二分，六十四分，一二八分，以至于无穷无尽的分下去。
换言之，在一个完整的圆中，可以任意分成若干等份，以千万亿数计算也是可以的，但无非是阴阳之道的进一步细化而已。
但是易经系统的简易之处就在于圣人只推演到了六十四卦，而且圣人发现，六十四卦足以能精准精确的推算演绎天地间的一切事物，能足以代表天地之间的一切事情，所以，六十四卦就足够了。
六十四卦的本质依然是阴阳之道的六十四个阶段。认识到这一点是无比的重要的。
这就是说，把太极图中阴阳的运行分为了六十四个阶段。其中每一个阶段都具有一个自己特有的鲜明的特征，是区别于其它六十三卦的阴阳比例的。
比如六爻乾卦，是表述的阳极这样一个特征。坤卦是表述的阴极这样一个特征，地天泰卦是表述的阴阳比例相同的这样一个特征。其中都有严谨的数理运算。
有人此时或问，泰卦和否卦，阴阳比例也相同，这不是重复了呀。比例相同，但位置不一样的。所以阴阳运行的态势也是不一样的。泰卦是阳长阴消的阶段的一个变量。而否卦是阴长阳消阶段的一个变量。
所以六十四卦都有自己的一个显著的象在，也有一个自己的数在。无论象和数，都是区别于其它卦的象和数的。
换言之，六十四卦任一卦都有自己典型的数理特征，是其它卦所不具有的。
正是任一卦的这一个特有的阴阳之道的数理特征也使得这个卦有自己的卦意。
我这里引入卦意这样一个概念，也不知其它注解或者他人有无有使用过。
卦意就是用以描述一卦阴阳之道数理典型特征而作的文字阐述。也就是卦辞。
一卦有一卦之意。所以，卦辞背后的卦意是确定的，唯一的，具有明确旨意的。是对这一卦所本身具有的象数所表示的阴阳之道的精准阐释和描述。
同样的，一爻也有一爻之意，三百八十四爻也是各个不同的。关于这点，我都所有涉及阐释。
因此，六十四卦任何一卦都是有确定的解释的。因为卦辞爻辞背后的理是一定的。象数是一定的，所以卦意也是确定的。并不能胡乱解释的。
这也是我说古今阐述易经的书籍有百分之九十九都是胡的原因。有的注解连我所言的两大公理都未有听说过的，是如何阐释易经的。很多人都在易经大门之外的，很多阐释都是文字游戏的，和易经不搭边的。
明乎此，庶可进入易经的世界也，有缘者识之。