北京中科参与健康管理与商业医疗保险论坛 http://nb.ifeng.com/a/20180419/6515562_0.shtml八卦源于古人对宇宙生成、日月与地球的关系、农业社会和人生哲学的认识。它们代表了构成天地万物的八种元素。“卦”是由阴爻和阳爻按一定规律组合到一起的,每三个爻组成一卦,共八卦。八卦重叠而成六十四卦。卦卦是为《易经》特定的占卜目的而排列成的符号,是《易经》的基木组成单位。而爻则是组成卦的元素,每卦六个爻,分为阳爻和阴爻,它们是构建《易经》理论大厦的砖瓦。学《易经》时,最先出现于面前的就是卦的符一号。“卦者,挂也”,卦是一种挂在我们眼前的现象。在《易经》中,三个爻可组成八卦,也叫经卦,象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔属性。八卦相互重叠组成六十四卦,也叫别卦,象征事物间更复杂的属性。爻爻可解释成“交”,代表万物时时都在变化、交流、交错。卦爻由下向上数,共有六个。六个爻分为三部分初爻、二爻为地三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三者称为“三才”。天之道说的是阴和阳,地之道说的是柔和刚,人之道说的是仁和义。爻有两种,即阳爻和阴爻,阳爻以“--”表示,阴爻以“--”表示。阴阳二爻象征由太极衍生的阴阳两仪。两个爻组合在一起,即象征两仪和合产生的四象。三个爻组合即构成八卦,八卦两两组合,即构成有六个爻的六十四卦。虽然爻只有六个,但其变化无穷。六十四卦共有三百八十四爻,《易经》对每个爻都有不同的注释,而六十四卦又变化无穷,爻可以代表的意义就更为复杂。八卦八卦源于古人对宇宙生成、日月与地球的关系、农业社会和人生哲学的认识。它们代表了构成天地万物的八种元素。古人在长期的生产实践中发现,用语言文字来表达思想是有局限的,于是圣人设计出卦象来表达自己对世界的认识,最后附以文字说明,形成一个完整的系统,目的是用有限的卦对应无限的世界和对世界的认识。他们把世界归纳为八种事物,分别由“乾、坎艮、震、巽、离、坤、兑”八个卦来表示,它们也叫经卦或单卦。宋代朱熹写了一首帮助人们记住八卦符号的模样:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断八个卦中,乾卦代表天;坤卦代表地;离卦代表太阳,坎卦代表月亮,它们像球一样,不停运转,代表了时间、空间,时空不停地运转,于是又有四个卦产生了:震卦代表雷,雷震动以后,有了气流,就是风;巽卦代表风,气流震动得太厉害,一摩擦又会产生电,这就是“雷风相北;艮卦代表高山陆地;兑卦代表海洋河流。先天八卦先天八卦是伏羲所创,揭示了宏观世界的规律,反映了宇宙、地球诞生初期的万物状态。后天八卦是文王创制的,反映的是自然界和人类社会的具体状况。古人认为:宇宙万物没有形成以前是先天,有了万物就是后天。先天之气是万物生发之源,先天八卦包含的是天地生成之理、宇宙形成的大现象。由先天八卦演变而来的伏羲六十四卦也主要用于占卜世界的演变,这种演变是不以人的意志为转移的。如用于占卜国运的《皇极经世》,用的就是先天八卦。如果要占卜人事,推测一般事情的吉凶,则需依据后天八卦。先天八卦是矛盾对立与统一的结合体,先天八卦图从乾到坤形成“天一地”的经线;从坎到离形成“水一火”的纬线,相对的两个卦的阴阳爻恰好相反,如:天地定位:乾卦纯阳,坤卦纯阴,它们一南一北、一上一下,相互对峙。山泽通气:艮为山居西北,兑为泽居东南。山与泽是相对立的两种事物。雷风相薄:巽为风居西南,震为雷居东北,它们处于“相北的状态。水火不相射:离为日居东,坎为月居西。水火不容,故一东西后天八卦后天八卦又称文王八卦,是周文王改造先天八卦而创制的周文王在研究先天八卦的过程中,发现它与实际有不符的方,于是改变了方位,使其符合自然万物的变化规律。他还在卦中增加了数字九,同时多出了中土的位置。后人在实际应用中大多以先天八卦为“体”,后天八卦为“用”。天干地支、五行等要素都以后天八卦为依据。后天八卦图对应于洛书九宫图。后天八卦表明的是万物在宇宙的大环境中的运动变化,描述的是日、月、地三者之间的联系规律,是以人、地作为中心来观察、描述宇宙的。它是从四时的推移、万物的生长收藏中得出的规律。从《说卦传》中可以看出,万物春生、夏长、秋收、冬藏,每周天日,八卦各主45日,其转换点在四正四隅的八节上。每卦有三爻,八卦共二十四爻,即一年二十四个节气六十四卦由八卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦,也叫别卦或重卦。其中由八卦自身相叠所成的卦叫纯卦或单卦。历代学者对六十四卦有不同的阐发,六十四卦的排序也就有很多种。六十四卦起于乾坤两卦,是在“乾为天、坤为地,有天地然后有万物”的思想指导下排列的。其他六十二卦的次序是以卦象相错的方法排列的,如第三卦的“水雷屯”与第四卦的“山水蒙”两个卦。此外,还有的卦按由小到大、由大到小的规律排列,这在《序卦》中有详细的论述。如“盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,物之始生也。”由于屯卦是万物开始生长的时期,所以排在第三位。“物生必蒙,故受之以蒙”:万物开始生长时期,先必有个萌芽的阶段,所以屯卦后为蒙卦。六十四卦除了《易经》中起于“乾坤”终于“未济”的排序外,还有圆图排列,方阵排列,圆中布方的排列,以及八宫法的排列等。六十四卦方圆图《易经》有很多图,其中最重要的一幅就是六十四卦方圆图按照排列的原则不同,六十四卦图有先天后天之分,先天图反映了事物的总体变化规律,后天图则反映了事物变化的具体规律。常用的先天图又称“伏羲六十四卦方圆图”,简称“六十四卦方圆图”。它包含了六十四卦的变化之妙,蕴涵了天地方位的变化之理。该图包含了先天八卦、六十四卦方位、河图、洛书等内容,以及日月五星的运行规律,十二纲纪、二十八宿也暗藏其中,它几乎囊括了《易经》的所有内容。在方图中,西北至东南这条斜线被称为“子午线”,西南至东北这条斜线被称为“卯酉线”。方图从外向内由四层组成,每层沿子午线方向的对角两卦数字之和都是九,且卦象相反。一般认为,第一层乾坤相对,表示“天地定位”;第二层兑良相对,表示“山泽通气”;第三层离坎相对,表示“水火不相射”;第四层震巽相对,表示“雷风相北。圆图是一个天体运行图,也可以说是八卦的“历法”,它精确地说明了年月日和四季的运行规律。此图按照伏羲六十四卦大横图的次序排列,左半圆从午位以乾卦开始,复卦结束,逆时针排列到子位;右半圆从午位以媚卦开始,坤卦结束,顺时针排列到子位。以八纯卦为间隔共分八宫,正好形成先天八卦方位图。“金木水火土”五行依次运行而成春夏秋冬四季,配地支和二十四节气,便是一幅完整的天体运行图。易学大师陈抟极力推崇伏羲六十四卦方圆图,认为《易经》只有这一张图。
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