北京中科白癜风医院路线 http://www.bdfyy999.com/guanyuzhongke/lianxiwomen/m/上回说到这个先天易，那威力可是大的很。这一点中国古圣都是亲自体证，体悟的。比如用于修真。这个先天易之所以威力大，是因为他就是宇宙的永动机。有着无量能和赋能之力。而且这个先天易是至刚至阳，可化百邪。这一句话撂在这里，自己可琢磨去。比如物质都是阴的，都可化去。易经除了说明先天易和后天易的关系之外，其实还有一个重要的目的，那就是立教。给人立教。道德经言，人法地，地法天，天法道，道法-自然。前面的三个法都是效法之义，也就是以天地为教。圣人以天地立教，百姓以圣人立教。这是中国文明的逻辑。圣人之所以能以天地立教，乃圣人为得道之人，有大智慧。很多东西都是亲自体证体悟的。不是强为之的，更不是臆想的，自己造的。立教的一个最大目的，就是让人知本末，知终始。所谓一以贯之。一以贯之是中国文明的法门，也是修身的法门，更是学习经典的法门。也是工作学习创业乃至管理社会企业国家天下的法门。不管是什么企业，做得多大，无不是由一以贯之而来的。这个一以贯之有很多延伸的此意，比如锲而不舍，恆心，信。诚，时中，忠等。皆有这个含义。这个一就是那个太极。时刻遵守这个太极的本性就是中庸。能做到这点，就是圣人，得道之人。人人皆能做到，在人做不做耳。这是圣人言易有太极更深的用意。在于让人知其所来。佛家言如来，也是这个意思。如初来也。如一也。如始也。如本也。现在社会言，不忘初心，也是这个意思。无论中庸也罢，易经言太极也罢，都是针对人心惟危来的。中庸，太极就是解决人心惟危的法宝。这就是圣人立教，和这个太极有着莫大的关系。其实易重点所言的是后天易。也就是变易这一块。后天因为在时空中，受因果五行的控制。人要想面对这些变化，就要明白这些变化，而易就是告诉人们这个后天世界是怎么变化的。如果说易是告诉人们世界怎么变化的，那么周易就是告诉人们怎么面对变化的。但后天易讲如何变化，周易讲人如何面对变化，都离不开那个先天易。因为那是根本，一切变化都从这个大本而来。所以人要面对变化，就要从这个大本中去学习，才能知其本末。这就是易逆数的原因所在。所谓原始返终之义。俗话常言人不能忘本，落叶归根，饮水思源。都是这个意思。都隐藏着周易的智慧。易传言易有太极的深意也在这里。面对变化的唯一的一个法宝就是知其本来。也就是以不变应万变之道。我们看一个圆，它的中心处就是那个根本。这就是中极的涵义。以中立极。人若象这个圆心一样，那么，不管这个圆如何转动，人都可以从容应对。比如人要是面南而立。当太阳转到东方的时候，稍微转身就可以了，但人还在那个圆心，依然能看到阳光。这就是中极的妙用。所谓运筹帷幄之中，决胜千里之外也。所以这也是中庸的涵义。虽然有不偏不倚的涵义，但并非是线段的中点这么简单。而是居中而立，以制八方。而线段才有两个方向。所以，中庸是一种最高的智慧。这也是最高的理性。中庸不仅仅可以用来做人，做学问工作都可以。人可以八面玲珑，但一定要守中，守正。才可以做到八面玲珑。一旦不能守正守中，必遭反噬，如王熙凤。中正就是指的圆心的位置。这个位还中还正。中是以位而言，正则是以本性而言。河图洛书都把五放在圆心，就因为这个五通无，乃先天正气。但在后天易中，也有道器之分。这个道也是属于先天的部分的。所以也叫先天易。后天易我一般都指的是物质的世界。这是要明白的。比如太极生两仪，两仪生四象，这虽然是生，是变，但由于不是物质的世界，还属于形而上的世界，也归到先天了。但严格的说，先天易其实就是太极本尊。虽然易都是后天易的世界，是讲变化的。但其来自于先天易。人不但要知其变化，还要面对变化，所以，周易注重人道的道理就在这里，是为人立教的。告诉人如何面对变化的。周易卦爻辞有个象曰，君子怎么怎么样。就是这个道理。只有君子能做到中庸之道。这也是周易要强调的。本文属个人原创。正本清源，领悟易经妙理，传播国学之精微。
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