大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。
每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。
第55集：卦序之道
有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，众也。众必有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。比必有所畜，故受之以《小畜》。物畜然后有礼，故受之以《履》。履而泰，然后安，故受之以《泰》。《泰》者，通也。物不可以终通，故受之以《否》。物不可以终否，故受之以《同人》。与人同者物必归焉，故受之以《大有》。有大者不可以盈，故受之以《谦》。有大而能谦，必豫，故受之以《豫》。豫必有随，故受之以《随》。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。《蛊》者，事也。有事而后可大，故受之以《临》。《临》者，大也。物大然后可观，故受之以《观》···---《序卦传》
做学问能做到被人家认为是“经”，那大概就定下来了，经就是经常要使用的一些准则，是不可以改变的，也就是《易经》里面所讲的“不易”的部分，我们可以把经拿来发挥发扬，但是不要去改变它，有经才有变就叫做持经达变
《易经》是把宇宙，自然，人生的道理通通把它条列出来，一共分成六十四种不同的情况，孔子所写的《易传》是来解释《易经》的，其中《序卦传》就是告诉我们为什么这六十四卦是这样排列的，这样排序就说明这一个卦与一个卦之间都有它内在的关系，很值得我们去体会
有天地，然后万物生焉
天地是万物的母亲，有天有地天地配合才会产生万物
盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》
盈：充满
屯：万物
凡是存在的所有的东西都叫物，包括人也是万物的一种，充满天地间的是万物，接着就是屯卦
屯者，盈也；物之始生也
屯卦卦名是万物充满的意思；是事物开始产生、诞生的时期。
物生必蒙，故受之以蒙
事物生下来后，一定要教育启蒙；所以接下来是蒙卦。
蒙者蒙也，物之稚也
蒙卦是启蒙教育的意思，是事物还处在稚嫩幼小的阶段
物稚不可不养也，故受之以需
事物稚嫩要长大，不可以不养育；所以接着是需卦
需者饮食之道也
需卦就是要告诉他饮食的道理，从外形到里面都要能够把他调整的很合理
饮食必有讼，故受之以讼。
因为需要是无穷尽的，但资源是有限的，吃喝等物质的享受以及财色名食势权，一定免不了争多争少，免不了要论讼，打官司。
讼必有众起，故受之以师。
争讼一定会有众人奋起相较量的现象发生，所以接着是师卦，阐释战争的道理。
师者众也，众必有所比，故受之以比。比者比也。比必有所畜，故受之以小畜
许多人聚集在一起就会比来比去，（其实要记住比是比的道德修养，而不是利害关系）这样比了以后就开始有点小积蓄，紧接着就是小畜卦
物畜然后有礼，故受之以履。
大家有了积蓄以后慢慢就有所有权的概念，慢慢就有公跟私的不同，因此我们就知道大家要有一个制度，要讲理才可以。履就是履行，既然跟人家有合同，有承诺，就要按照承诺去履行
履而泰，然后安，故受之以泰
你按照正确的道理礼节去履行天道，就不会有人找你的麻烦，就会很平安，个人家庭社会国家都会生活安泰、精神安泰。所以接着是泰卦。
泰者通也，物不可以终通，故受之以否
在泰的大环境下，你做什么事情都会很顺利，很通达，但是事物不可能长久处于通泰的状态，（一个人没有吃过苦，可能碰到点小困难就没办法去解决了，所有的事情都不可能永远顺利通达的）所以接着是否塞不通。
物不可以终否，故受之以同人
否跟泰其实是同时存在的，有泰就有否，有否就有泰，所以事物不会始终否塞，只要把泰卦和否卦搞清楚之后，就会知道有两条路，一条是同人卦，一个是大有卦
（这里要注意的是当你在很顺很顺的时候，你就要很小心，因为在这种情况下是最容易放松警惕的，否可能紧着就来了，之前学过泰卦否卦就会很清楚，但是《易经》总是会给我们希望，在否的时候很快就会否极泰来）
与人同者物必归焉，故受之以大有
只要你能够一视同仁，做到我为人人，人人为我，大家就会归附于你，这个时候就会大获所有所以接着就是大有卦
（同人大有这两卦合起来就是我们今天讲的世界大同，地球村，世界上没有完全相同的人或者国家，所以我们要做到求同存异，才能慢慢的实现世界大同）
有大者不可以盈，故受之以谦
一个人物质大有，精神大有，就不可以在要求更多了，欲望是无穷的，物质上不能无限扩张，精神也一样不要自满自大，满招损，谦受益，所以接着就是谦卦
有大而能谦，必豫，故受之以豫
一个人物质很富有，格局又很大，又很谦虚，人家就会觉得你这个人很可亲，那你就会给人家带来快乐，同时也会让自己很愉快，所以接着就是豫卦
豫必有随，故受之以随
你给人家快乐就会有很多人来追随你，接着就会是随卦
以喜随人者，必有事，故受之以蛊
人家追随你如果是因为你的理想你的志向那肯定是好的，但是追随你是希望你给他点好处的话，那接下来肯定会带来很多问题，所以接着就是蛊卦
蛊者，事也。有事而后可大，故受之以临
蛊卦就是要解决问题，当有问题或者大事发生的时候，你肯定要去亲临现场去解决，所以接着就是临卦
临者大也
你亲临去解决问题或者别人对你说欢迎光临的时候，这时就表示你的地位是很高的，大领导，大人物总要对事情或者对人做出回应
物大然后可观，故受之以观
一个东西很小的时候自然不会有什么吸引力，但是很大的时候很多人都会瞩目你，人家把你当大人物看待的时候，那你的表现就会受到人们的