大家好我是青山共风雨，最近写了很多关于易经预测方面的文章，很多朋友之所以然，然不知所以然，下面是在下对易经里的几个卦象的个人见解。
《易经》是中国经典著作的代表作，对中国哲学，文学，政治，法律，天文学和历法都有重要影响。值得我们认真研究和品读。以下是十个著名语录的摘录，重新审视了圣人的哲学思想。
1.亢龙，有悔
乾卦上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。有悔，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好。
从字面上来讲，一条云上的巨龙升到了最高和的地方，四处茫然。它没有前进的空间，也没有下降的空间，所以它反而忧郁和遗憾了。
人们做事时没有仔细考虑，应该考虑最终的结果和后果，以及导致失败，悲剧或灾难的各种可能性和变化。
“亢龙，有悔”告诉我们，做任何事情都必须知道如何前进和后退。我们可以前进，但也要找到自己退却的方法，否则将很危险。
刘邦曾经问韩信：“你认为我能指挥多少士兵和马匹？”
韩信说：“只能指挥十万。”
刘邦说：“你怎么样？”韩信回答说：“多多益善”。
韩信最后悲剧性死亡的根本原因是他技能高，不知道前进后退的方式。
因此，我们做事情，傲慢自大将不可避免地导致不幸。
2.直、方、大，
这是坤卦的第二爻的爻辞。厚德载物，首先要我们拥有直、方、大这三种德行。
直。《论语·雍也》中说，“人之生也直。”人的本性来自自然，本质上相似且简单。人类与生俱来的本性是真实自然的，没有雕刻。
方。《易经》坤卦文言说，直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。直是就内在而言的，方是就外在而言的。
大。《孟子》中说，充实之谓美,充实而光辉之谓大。
做得好，至于充实和积累，美丽就在其中，而不是在外面。
盈华在外，意味着伟大，和谐积累。美在其中，但光滑却在四肢，并且在事业中得到发展，道德昌盛，无法相提并论。
这个世界，如果一个人能做到正直，仁慈，原则和宽容，那么自然无往不利。
3.
大有卦的上九爻辞讲：“自天佑之，吉无不利。”许多书说“来自天的祝福”实际上，这是错误的。天不会保佑任何人。
孔子在解读《易经》时说：“佑着，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。
孔子说“佑”就是帮助的意思。
天“愿意帮助那些顺从天道的人；
愿意帮助的人是诚实和善良的人。
如果我们能真诚地对待人（事物），请注意信誉，并始终在说话和行动时提醒自己遵守客观规律，不盲目行动，也不要有侥幸和机会主义。
要向道德高尚，行为能力强的人学习。如果主动跟随他们，一切都会按照您的意愿进行，不会有任何咎害。
这就叫“自天佑之，吉无不利！”
4.积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
整个句子的意思很清楚：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家庭的后代也将承担福气。
一个经常做坏事的家庭，这个家庭经常会遭受灾难，甚至影响后代。
荀子说，“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
古代美德教会人们改变内心。如今，人们被要求调整心态，言语造作，当以善念，当每晚省身，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之。
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，这也是家风的传承。
良好的家庭传统和传承将成为家庭中每个人的灯塔。
一个人从小就受到良好家庭传统的影响，那么他将有一条“法”可以在生活和世界上遵循，并且将坚定不移，不受异物的影响，生活的道路会越来越好，家庭也会越来越繁荣。
5，无平不陂，无往不复，艰贞无咎
泰卦中的九三爻辞讲：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。”
陂是坡地的意思。这句话意味着没有平坦的土地不会变成山坡，也没有人去而不回。面对困难，应该坚持自己的正直，一定会取得良好的成绩。
艰、贞是两个词，苦难是指外部环境的苦难和贫穷，贞操是君子对贞正的内在坚持。
君子在困难和恶劣的环境中保持正直没有错。
孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
这是君子和小人之间最大的区别。
尽管生活中的困难和艰辛是无法避免的，但只要我们保持坚韧和正直，就可以走上一条平坦的道路。
6尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也
尺蠖是一种蛾的幼虫，看起来有点像蚕。它一直将身体弯曲成弓形，然后反复拉直，方能向前移动。
对于龙和蛇之类的东西，身体必须冬眠才能生存。
人们想在世界上做成事，他们需要这种“弯曲和伸展”的精神。
屈，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；
伸，不是成功和成名之后的自大和自大。
这是谦卑的智慧。这是一种无所畏惧，乐观和自信的心态。
但现实中，能伸的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。
《道德经》中说“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”，有时低下头，弯腰是为了更好地抬起头。
7，天地不交，否。天地交，而万物通
否和泰，都是《易经》上的卦象。否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。
在《易经》中，“交”是一个非常重要的概念。
“交”有“通气”“结合”的意思。
天地间的空气不互相交流，万物都不生。这是大凶的卦。
只有天地相交，万物才能生长，世界才能繁荣。
大吉。
这启发我们在做事时必须学会交流。
交流时，请注意交流的对象，交流的内容应与另一方的知识水平相当。
孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”，“可与言而不与之言、失人；不可与言而与之言、失言；君子不失人，矣不失言”。
通俗讲，面对不同的人，说出你应该说的话，不要说你不应该说的话，“忠告和善良，不要停下来，不要自欺欺人。”
8，
天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。
谦卦上是坤，下是艮。艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。
老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在道教中，水至软至高无上。水又浓又密，微微的寂静，巨大的湍流。不与人争，但包含一切。
水具有滋养万物的特点。使万物都能获得生长，而不与万物冲突。人生之道，莫过于此。
保持谦虚的态度对我们的生活大有裨益，使我们退让并明智地保护自己，前进以影响他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。
9、
蹇是《易经》第三十九卦，原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。人生不如意事十之八九，每个人都会经历“时运不齐，命途多舛”的时候。
面对不堪重负的道路，《易经》告诉我们，要学会“反身修德”。
孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”
这意味着，君子遇到困难时，首先必须进行自我检查，看看困难是由自己造成的，再考虑如何解决问题，这是蹇卦中反思性修养的方法。
10，
正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。
“命”是人的命运。
因此，君子应该将自己摆在正确的位置上，保持正确和稳定，振作精神，发掘智慧，以完成人生使命，实现人生的最高价值。
怎么能成为自己命运的主人？
核心是“正”的追求。“正”是道德的内在含义。正相对于偏见和邪恶。如果人品不正，则位置必然不稳定。所以才需要一个正派、端正的人来正位。
但是正的标准是什么？实际上，在中国社会几千年来，已经凝结为普遍的标准，仁爱，正义，礼貌，智慧和信任。
所以，正位凝命必始于修身。
《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
知修身，则知正位凝命矣。