人世仅有不变的，只有改变。
《易经》中说：“人无远虑，必有近忧”。
人生的最高境界：思危，思退，思变亦是如此。
为人处世需谨慎，凡事都要三思而后行，别比及工作无法拾掇的时分，才悔不当初，发现为时已晚。
人生不如意事常八九，谁的一辈子也不可能顺风顺水，工作中的“挠头事”，日子里的“难唱曲”，都当从容应对。
《易经》：人生的最高三种境界。
思危，有备才无患
《易经》曾说：“生于忧患，死于安乐”。过去是好的，今天是好的，不代表永久都是好的。
海尔总裁张瑞敏一贯的生存观念便是：“永久要战战兢兢，如履薄冰”。
没有危机感便是最大的危机，当人的慵懒成为习气，你已经成为日子中被煮的那只青蛙了。
汉景帝在位时，田蚡开端仅仅一个默默无闻的小郎官，他溜须拍马，放低姿态投靠权倾朝野的大将军窦婴，一步一步往上爬。比及赵绾、王臧一案后，田蚡成功镇压窦婴，取得王太后的接近与撮合，荣登太尉，位列三公。
《易经》中有句话说：“慎终如始，则无败露”，可田蚡一点不理解其中道理。
汉武帝即位，成为皇帝舅父的田蚡更是权柄在握，一朝完成志愿，很快便不将朝臣放在眼中，擅权弄事，大肆安插自己的人手，飘忽所以然。
让汉武帝甚至说出“总该留几个官员让我提拔吧？”这样的话，田蚡才肯收敛一二。并且他的本性卑劣，侵吞民田，收受贿赂，贪得无厌，甚至得陇望蜀要求把武库周围的地给他，汉武帝听后愤怒地说，“武库也赏给你如何”?试问有雄心壮志的一代帝王如何能容下这样的国之蛀虫，田蚡本可荣华终身，但满意便忘形，居安不思危，最后落得个疯癫而死的下场。
应老子的那句“堆金积玉，莫之能守”，一般的官宦之家盛不过三代，但自曾国藩后曾家代代有英才。由于曾国藩，他深谙思危的道理，虽身居高位，依旧教导弟弟子侄：“福不多享，势不多使”。少用奴仆，崇尚节俭，少管闲事，少断对错。
曾国藩曾说：“不肯代代享富有，希望代代出秀才。”鼎盛之际仍克勤克俭，耕读传家，曾氏家风才得以百年不坠。“后有余忘缩手，眼前无路想回头”，这是《红楼梦》中元春香消玉损后托梦留下来的一句诗。
花未全开，月未满圆才最好，即便是在满意之际，也只心张扬而神不张扬，不给日子待机而动。
思退，进退方自如
《易经》中说：“功遂身退，天之道也！”凡事有度，当你人生到了一定的高度，上无可上，高处不胜寒，就要懂得思退。
汉朝初建，刘邦论功行赏，各路将领日夜不休争抢军功，只张良一人坐在周围笑而不语。张良被尊为帝王师，一向随从献计，运筹帷幄之中，决胜千里之外，功勋为百官之首。汉高祖刘邦特允厚待，问他：“我让你自择齐地三万户，你可愿意？”“我不肯！”，张良动身一揖究竟，提到：“以三寸舌为帝王师，封万户，位列侯，此布衣之极，张良足矣。
愿弃人世事，欲从仙人游”。最后张良只选了个仅万户的留县，受封为留侯。建功立业后，张良功成身退，不贪恋权位，知进退，收放自如，真正完成了我国读书人的人生理想：“永忆江湖归青丝，欲回天地入扁舟”。毕竟，靡不有初，鲜克有终。看过汉朝那些开国功臣下场的人都知道，以勇出名、以退为进的张良，才是那个笑到最后的人生赢家。
思退，是一种大格式。如《易经》：“当进则进，当退则退”，进要巧，退要妙，不知进退，实为取祸之道。人有愿望贪念，有名利执着，乃人之常情，但人力有时尽，当令控制自身的愿望，理解水满则溢的道理，敬畏天道，才干善始善终。
思变，趋时可无畏
《易经》曰：“日新之谓盛德，生生之谓易”。
人世仅有不变的，只有改变。懂得思变的人，不会沉溺于眼下触手可及的欢愉，而是对日子下的汹涌暗潮一览无余。正人藏器于身，待时而动，有格式的人总是看时局如何改变，不断调整自己的举动。不拘泥顽固，不墨守成规，变通趋时，掌握改变的人，方可不负过往，无畏前行。北魏孝文帝元宏，当年迎着强壮阻力推广汉化变革，改鲜卑族姓为汉姓，移风易俗，大力促进与汉人通婚结亲。
皇族与鲜卑重臣可以短时间内被很多汉人世家认可，由此成了华夏士族门阀，孝文帝功不可没。南朝名将陈庆之北伐洛阳，见此景象，由衷感叹江北的衣冠士族、礼仪气量，人物殷富，竟是胜于自诩为华夏正朔的江左。敌国将领难得可贵的必定，是对元宏这场变革最大的赞颂。即便是北魏灭亡，在我国北边叱咤数百年之久的鲜卑人也逐步成为代名词，可是融入汉族后的一些姓氏仍能考究其先祖来历。
比如北魏皇族的旁支后嗣改姓为长孙，看看唐太宗的长孙皇后、凌烟阁首席大臣长孙无忌，与大唐皇室血脉的融合，难道不值得称道吗？还有改姓为元的皇族直系后嗣，成了后来隋唐的名门士族，世代为官，写“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的大诗人元稹，更是高居相国之位。于北魏王朝而言，这样的粉墨离场，莫非还不够洒脱畅快吗？弱者想方设法给自己找舒适，将人生的改变与应战当成万丈深渊。强者如孝文帝自动给自己找不适，将困难视作垫脚石，奋发前行，北魏王朝才得以蜕变。
时代抛弃你，从不会提早和你说再见，要想站稳脚跟，必须思变，自动走出舒适区，掌握自动权。有先见之明，祖先一手，祖先一着，才是精进之法、取胜之道。
“思危”，越是顺风顺水，越要清醒自我克制，步步为营，才干走得更稳更远。“思退”，给愿望做减法，为生命留白，懂得见好就收的人生，潜力会更足。“思变”，做长期主义者，不拼运气只认实力，不断重塑自我，方能以不变应万变。
当然，关于《易经》，本文也仅仅粗略的概括了它的一小部分内容算了！
有人说：西方才智的源头是柏拉图，印度才智的源头是《奥义书》，我国才智的源头是《易经》。
儒家以为它是榜首经典，所谓的五经之首;道家以为它是榜首经典，所谓三玄之冠。冯友兰教授之所说：“《易经》是世界的代数学。”
在远古常识匮乏的年代，周易就相当于今天的“百度知道”，自古以来，无数人受到周易的启示改变命运......
可是很多人觉得《易经》这本书不流畅难明，上面都是文言文，不知道从哪里下手开端阅览。
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