《讼(sòng)》:有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
▅▅▅▅▅上九:或锡之鞶带，终朝三褫之。
▅▅▅▅▅九五:讼元吉。
▅▅▅▅▅九四:不克讼，复既命，渝。安贞，吉。
▅▅▅▅六三:食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
▅▅▅▅▅九二:不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
▅▅▅▅初六:不永所事，小有言，终吉。
诸事种种缠绕，停留一个月，重新恢复对易经的学习领悟。此第二十一篇，继续讼卦的讲解。
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六三:食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
按照字面理解：吃老本，坚守正道，虽有危险，但最终可得吉祥。或者从政为官，无功而返。
结合讼卦通篇，我理解，君子在继承祖辈基业和吃自己攒下的基业的状态下，能够始终坚守正道，即遇到风险，最终也会吉祥。或者当官从政，无功即
不以功劳自居，便可吉祥。
这一段传递的信息是：无论经济上，还是政治上，在利益面前的不争、不自居，才是平安吉祥的关键。
日常工作和生活中，小到孩童，大到耄耋；身在郊野，或者官居庙堂。主动争取，自我展示往往是大多数人的心理表现和处事形态。
以我为中心，以我为荣，以我为傲，寸土不让，毫厘必争。充斥着历史和现实世界。也展现着人性种种的贪婪无厌。
吃着碗里看着锅里，往往都是别人的东西好。不争馒头争口气，非得活出个样子给别人看。
活了三十多年，我就想不明白了，你自己好不好，行不行，与他人何干？别人怎么看，怎么评价，又能怎么样呢？
守好自己的本分，走好自己的正道。为人处事，温良恭俭让，又会有什么灾难呢？
工作中经常会接触各年龄段的人群。看到他们今天，便会联想到过去。每每谈起，多是叹息。曾经明明有着不错的出身和基础，在成长的过程中，多半是荒废了、搁浅了，或者在频繁的找自己的出路上，最后把路走死了。
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九四:不克讼，复既命，渝。安贞，吉。
字面意思：争讼不胜，回来能够顺应天命，改变自己，安守本分，可获吉祥。
知之为知之，不知为不知，是知也。但是，世人往往不愿承认自己不如人。
西方一个理论研究显示，大多数的人都会自命不凡，就像很多孩子的内心都觉得自己有超能力，很多的女孩都认为自己是仙女一样；在事实面前，很多男人的嘴巴和暴脾气也都会比脊梁更硬气。
这种与生俱来的优越感，在大多数人内心都是存在的。很少人会自愧不如，自知之明，显然是比较困难的一件事。
明知山有虎，偏向虎山行。不愿改变，又不安于现状，是很多人内心的潜台词。
但那又能怎么样呢？终了，还是改变不了既定的未来。
许多人年轻的时候，抱负满满，学什么东西，做什么事，喜欢浅尝辄止。问之会了么？都说会了。却常常是，知其然，而不知其所以然。
用毛主席的话讲：“墙上芦苇头重脚轻根底浅，山中芦笋嘴尖皮厚腹中空。”
然而这都是成长过程中必须付出的代价。不过有些弯路还是可以少走的，那就是间接经验的积累学习。
大多数人试过了走不通的路，就不要硬着头皮，非得走一走。
听人劝，吃饱饭。人这一辈子，最简单的道理，往往又是最难学会的现实。
人啊，输在心浮气躁，没有自知之明。曾经走过的弯路，不想后来人再走；曾经过来人的忠告，或多或少也接受了很多。
没有什么高深的道理，也没有超过常人的智商。
只不过，每天坚持多走那几千米而已，每年多写那百十万字罢了。
成不成，亦无所谓。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
安守本分，坚持正道。
要改变世界，先从改变自己开始。