说话，是我们生活中最主要的社交手段之一，如果能让自己的说话达到一种艺术的高度，这就是常人所不能了，即便是常人在说话中也会遇到这样那样的问题，下面我们就从《易经》谈谈说话的艺术，但愿大家能从中得到获益并指导好你的生活，让说话助力你的人生，而不是累赘和挚肘。
“不说”，才是大智慧！《易经·坤卦》：“六四，括囊，无咎无誉。”孔颖达疏：“括，结也；囊，所以贮物，以譬心藏知也。闭其知而不用，故曰括囊。”
这句话的意思就是说，一个人的内心就像一个“囊（口袋）”，是用来收藏知识和智慧的，而真正有知识、有智慧的人，往往是心里明白而嘴上不说，就像一个扎住口的袋子！
孔子就是语言大师，在《论语》中孔子说：“君子敏于事而慎于言。”“君子讷于言而敏于行”。
《论语》中还有这样一段记载：“子曰：‘予欲无言。’子贡曰：‘子如不言，则小子何述焉？’子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？’”
有一次，孔子对着他的学生们说：“我不说了！”
听到孔子不想说话了，这可急坏了孔子的学生们，其弟子子贡就站出来说：“您若不说了，那我们该怎么记述呀？”
孔子不紧不慢地答道：“你听到过老天说话了吗？四季不是正常交替？百物不是正常生长吗？你听到老天说过一句话了吗？”
有一句话说得很对：“万言万当，不如一默！”
老子在《道德经》中也有：“大音希声”之语。
二、有时，语言是苍白的，而无声的沉默更加具有穿透力！
《易经·系辞》子曰：“书不尽言，言不尽意；”
就是说书籍是无法完全表达自己想说的话，而说的话也很难完全表达自己的真正意义！
《论语》中孔子就有“辞达而已”的提醒。孔子惜言如金，字字珠玑，认为辞不贵多，取达意而止。如评价《诗经》时，他只用了三个字“思无邪”，即概括了其所有诗篇之共同点在于思想纯正；提及君子的标准时，“君子不器”这四个字，就说明了君子应不限于一技一艺，而去广泛地汲取知识、博学洽闻；评价自己学生时，他更是一语中的，如“由也果、赐也达、求也艺”，寥寥三字即点明子路、子贡、冉求三人的个性与才能，词约意丰，言近旨远。
有时，我们很想表述清楚自己的想法，而往往是越描越黑，不但没有说明自己的意图，反而还有说得南辕北辙。所以，“此时无声胜有声”和言简意赅、点到为止才是语言的最高境界！
三、“不说”，是一种修养！
会说话，是一种本事；懂得适时沉默，守口如瓶，是一种修养，也是人一生中最难的修行。
古语说得好：“水深不语，人稳不言”。一个装满水的水桶是无声的，而嗡嗡响的一定是一只空空如也。饱满的谷穗总是低着头，嘴尖朝天的往往是稗子！
诚然，人人都有一张嘴，能说话，不代表会说话；说得多，不代表说的对；很多时候，口沫横飞，比不上适时的沉默。
正如海明威说的那样：“人用两年时间学会说话，却要用一辈子学会闭嘴。”
有这么一个故事：古希腊哲学家苏格拉底非常善于演说，有不少年轻人慕名来向他求教。
一天，有位青年前来求教，那位青年自我介绍时，为了表现自己，便高谈阔论，在苏格拉底面前侃侃而谈。苏格拉底等他说完后，说：“我需要向你索取了两倍的学费。”
青年不解，询问原因。苏格拉底答道：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何闭嘴。”
四、失言，是取祸之端！
《易经·坤卦》：六四，《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
孔子在《象传》中一针见血地指出：“人的嘴如扎住口的袋子不说话，这是一种谨慎，这样可以避害！”
《易经·系辞》子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不失也。”
生活中所出现的一些乱子，往往都是说话惹的祸；君主说话不注意，就会失去臣子的拥戴；为臣子的说话不注意，那就会丢了性命；做事不注意保密，就不会成功；所以君子们都是十分谨慎而不失言的。
孔子在《论语》中也说：“可与言而不与之言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
孔子说：“该说而不说，那样会失去人心；不该说而乱说，那就是失言；有智慧的人既不会失去人心，也不会失言。
因失言而取祸的例子举不胜举，前央视著名主持人不就是因为失言而丢了饭碗吗？看过三国的人都知道：弥衡、杨修、许攸不都是因为失言而丢了性命的吗？
《易经·系辞》子曰：“言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”
一个人的言行，是其一生是荣是辱的关键和根源；一个人的言行，更是能惊天动地，所以不能不慎！
韩非子在其《说难》中讲过一个故事：昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。
这个故事说明，有时搞掉自已脑袋的，并不是你说错了什么，而是你本来就不该说！
韩非子据说本人口吃，但还是在不该说话时说了一些话而让李斯给陷害而死！因嘴得祸的例子实在不少。
五、知人，但不随便评价他人！
知人不评人，是与人交往时的一份克制，一份自律，是真正的成熟。不随意评价他人是善良和涵养的表现。
古人讲：“静坐常思己过，闲谈莫论是非。”
《易经·兑卦》六三，来兑，凶！
就是说，传话与随便地谈论人，是凶险的。
生活中，总有些人爱当面揭人短处，让人难堪；背后爱说闲话，随意发表议论，还自我标榜为直率。殊不知，为何自己走到哪里都不受待见，不被尊重，因为你的嘴巴暴露了你的层次。人前爱揭短，人后说闲话，不仅失掉了人际交往中的基本礼貌，还丢掉了自身的胸怀和素质。有修养的人，能以包容的胸襟看待世界，不把自己的主观想法强加于人，不用自己的唾沫去丈量他人的生活。
六、言语，是一个人的名片
想了解一个人，你可以从他的口中得知他的人品和智能层次。
《论语》有子不语：“怪、力、乱、神”，孔子从来就是语常不语怪，讲的都是社会生活中的常理；语徳不语力，不推崇“暴虎冯河”的勇力，而是善用道德教化人；语治不语乱，探讨的都是为民、治国的道理；语人不语神，