我先把这个结论放在这里。以后必然会被证明这是多么的正确。首先要说的是，这个巅峰有两点涵义。第一周朝产生了周易。是对周朝以前易经文明的所有体系的总结和集大成者。第二周朝是周以前所有文化典籍的收集者，记录者，保存者和传承者。几乎周以前所有的东西都在周朝得到了很好的记录和保存。实际上在周朝并不是中国文明的最高峰。周朝的作用也只是收集保存记录。中国文明的最高峰有两次重大的时期。一个是先天易时代。一个是神农黄帝时期。这点我的其它文章都有涉及。就不再说了。那么，周朝为何能成为中国文明的一个巅峰时期呢？这是由诸多方面的因素的形成的。大致来说有这么几个最为重要的方面。第一，到了周朝，已经有了可以用于阅读记录的最为方便的文字载体了。比如帛和竹简。这是最为重要的一个原因。正是文字载体的革命性变让周朝对于收集记录整理前朝历代先贤圣人的口传心授的一些东西成为可能。比如对黄帝内经的的记录，使得他成为经。第二周朝有两大贤人。一个是周文王，一个是周公。也是圣人。他们两人对于周以前的文明的理解和传承基本上原汁原味的。没有丝毫的个人私见夹杂其中。或者说完全继承了中国文明最为核心的东西。那就是易文明。第三周朝有着稳定的历史，长达近于八百余年。正是这种社会的稳定和王道之治，也让周朝能够有充足的时间和精力去发掘收集记录整理周以前所有的口传心授的一些重要的资料。正是这三点，让周成为中国文明的集大成者和巅峰，也由此在两大圣人的努力下，使得易文明以一种经的形式出现。也就是现代所言的周易。周王室在长达八百年的历史中，也不是毫无波澜的。周王室的内斗以及分封诸侯就为周王室收集记录的这些典籍的流散起到了一种重要的推动作用。比如分封的周王室成员必然会带着很大一部分典籍离开周王室，去自己的分封地或者流亡地。而且到了周王室式微，各地的诸侯日渐势力强大的时候，又加速了周王室所收藏记录整理的典籍的外流。甚至很大一部分都流落到了民间乃至个人手里。也正是由于这一点，导致了春秋战国才能出现百家争鸣这样一种局面。但是，春秋战国所有的学说实际上都早已经存在。都是周王室典籍流散的学说。只不过各人各执其要，各据一点罢了。其中有重大创新和传承的也不过是老子离开周王室后所写的道德经，以及儒家的崛起。儒家的崛起归功于孔子。实际上道家的理论学说在先天易时代已经很少详细了。老子所写的道德经也只是对道家理论的一次独具创新的传承和总结而已。至于儒家的理论，从历史上典籍的内容看，最早当是出自连山易。有人说连山易注重人道，已经无法得知。但典籍明确记录的尧舜的十六字真言，已经确证无疑的证明儒家的理论体系此时已经完备详细。只是到了周朝文王又进一步进行系统的总结，才写出了易人道为主的周易这部伟大的典籍。所以周易也是儒家理论最系统最核心的经典。孔子只不过是对这一理论体系进行了原汁原味地继承和发扬光大而已。依然功不可没。尤其是是在那个礼崩乐丧的时代。能以特行独立知其不可而为之的精神状态去传承发扬这样的学说。至于百家争鸣的其它学说，也无一不来自周王室典籍的流散。大多都是基于易经的阴阳之道而进行的小范围的阐发和应用。其实周王室的典籍的流散影响深远，甚至到了汉朝还时不时地出现新的东西。这些新出现的文献和学说同样的也是来自周王室。并不是伪作。只不过只是有些是一些断章残篇并不完备而已。
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