乾卦：《象》曰：天行健，君子以自强不息。
释义：天象运转周流不息，日月行天亘古未变。人应该效法天的刚健精神，不断提升精神生命和超越过去的自我，日新又新，向上不止！
坤卦：《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
释义：大地承载万物，顺承于天，人应该效法大地无所不包的胸襟，不断滋养自己的的德行，扩充仁爱的感受，推己及人，行忠恕之道。
屯卦：《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
释义：卦象是云雷并起，立刻要下雨，这是盈满和万物初始的征兆。人如打算做一番事业，应该时时有这种不忘初心的态度和积极创造的精神。正所谓“功名看器宇，事业看精神”。
蒙卦：《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
释义：卦象是山下有泉水而出，一片生机盎然；人应该采取行动，克己复礼，培育自己的道德，因为道德是做人的根基；这个卦象也可以寓意儿童的教育，童蒙养正，作为家长应以身作则，作为榜样，引导孩子的一身正气和高尚道德感的养成。正所谓“蒙以养正，圣功也。”
需卦：《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
释义：卦象是云开始聚集于天，但是还没有要形成雨，这正是人积蓄力量的时候，饮食宴乐是人之所需，也是一种生命滋养的过程。对于道德的养成，这个时候也是要日长月化，不断滋养内在的精神生命。
讼卦：《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
释义：天象是自东向西运行，太阳东升西落，水流自西向东而去，天象与水流的运行方向相悖，犹如世间相互背离之事而产生争讼，提醒人做事始终要不离根本，不忘初心。而作为领导者最重要的不是处理争讼，而是从根源上消除或减少争讼的原因。“子曰：‘听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!’”
师卦：《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
释义：卦象是地中有水，水能滋润大地，作为领导者要以涵养仁德之心，包容宽待民众；师卦也代表着军事战争，圣人的观点是战争是不得已而为之，必须是正义之战。就算是战胜了，也要有哀戚之心。
“杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之”——《道德经》
“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰．‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’——《论语》
子贡曾经向孔子请教，粮食、国防和民众对国家的信任三者的排序，民众的信任排在第一，其次是粮食，代表满足基本的衣食住行，最后是国防力量。因为失去了民众的信任，即使军事再强，最后也是穷兵黩武。
比卦：《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
释义：卦象是地上载水而成泽，大地承载着百川，百川滋润着大地，上下相得益彰。先王建万国、和诸侯，然后天下安。作为领导者对下属要有仁爱之礼，下属才会尽己之忠，对领导者有敬重。“君使臣以礼，臣事君以忠”，儒家是讲君臣之间的互敬关系，不是臣对君的愚忠。
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